亦戒深耽忘无逸，底须苛察以为明

名句出处

出自清代乾隆的《题乐清馆》

全文：
书馆临溪称乐清，顾名思义义诚精。
治官廉以弊六计，脩已澹应静七情。
亦戒深耽忘无逸，底须苛察以为明。
万年国号于斯在，永祝雍熙豫庶氓。

乾隆诗词大全

参考注释

深耽

专注，沉溺。 清 谭嗣同 《仁学》二：“夫君统有何幽邃之义，而可深耽熟玩……至杀其身家，杀其种类，以宛转攀恋于数千年之久，而不思脱其軛耶？”

无逸

(1).不贪图安乐。《书·无逸》：“呜呼，君子所其无逸。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效卢谌‘感交’》：“自顾非杞梓，勉力在无逸。” 章炳麟 《訄书·原变》：“以是为忧，故‘无逸’之説兴，而‘合羣明分’之义立矣。”

(2).《书》的篇名。《书·无逸序》：“ 周公 作《无逸》。” 孔 传：“中人之性好逸豫，故戒以《无逸》。” 明 李东阳 《元日早朝》诗：“拟将《无逸》陈 周 戒，咫尺君门奈远何？” 罗惇曧 《文学源流·周秦诸子总论》：“至於《无逸》开奏议之先，《金縢》啟哀册之体。”

底须

何须；何必。 元 许有壬 《摸鱼子·和明初韵》词：“倾緑醑，底须按乐天池上《霓裳》谱！”《儒林外史》第五五回：“共百年易过，底须愁闷。” 清 孙致弥 《同介修孟游集元夫园居即事抒怀》诗：“遮莫文章供齿颊，底须愁病减腰围。”

苛察

以烦琐苛刻为明察。《庄子·天下》：“君子不为苛察。”《后汉书·鲁恭传》：“州郡好以苛察为政，因此遂盛夏断狱。”《旧唐书·杨恭仁传》：“﹝ 恭仁 ﹞务举大纲，不为苛察，戎夏安之。”《续资治通鉴·宋仁宗皇祐元年》：“自古为治，必戒苛察。”

以为

认为

自以为不失天下之士。——《史记·平原君虞卿列传》

以为旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》

以为鄙吝。——宋· 司马光《训俭示康》

孤常读书,自以为大有所益。——《资治通鉴》

自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》

以为豪。——明· 魏禧《大铁椎传》

以为妙绝。——《虞初新志·秋声诗自序》