名句出处
出自明代江源的《弘治辛亥四月廿五日余访同年宪佥邹君济时于新喻之石上因留信宿酌酒话旧遂相与联句得三十六盖以写一时会合之情而未暇论其工拙也》
全文：
故人顾我过衡门，握手平生此夕论。
细雨霏微春馆酌，遏云缭绕夜歌喧。
盘堆笋蕨无甘脆，业继箕裘有子孙。
三径未荒松菊在，廿年犹喜故交存。
萍踪不定有离合，世事无凭只覆翻。
良会直须歌伐木，菲才何以赋高轩。
柴桑深处甘恬退，光范门前叹走奔。
步近龙桥消俗虑，坐临鹿涧洗嚣烦。
海鸥已共忘机事，台阁何劳入梦魂。
壮志有时忧魏阙，碧霄无路扣天阍。
谁将山水归图画，君有封章在谏垣。
三黜展禽惟直道，四知杨子岂私恩。
鬓髯斑白时看镜，杖屦从容日涉园。
富贵到头真泡影，行藏随处任乾坤。
狂澜笔底谁将挽，云梦胸中我欲吞。
对局敲棋嫌夜短，呼童剪烛惜花繁。
留连献酢情何限，狼藉杯盘酒未浑。
明日又从岐路别，几时重拟共论文。
参考注释
留连
不愿意离开
留连忘返
献酢
谓主宾相互敬酒。《诗·大雅·行苇》：“或献或酢，洗爵奠斝。” 郑玄 笺：“进酒於客曰献，客答之曰酢。” 汉 刘向 《说苑·修文》：“此所以献酢酳酬也。” 唐 独孤及 《客舍月下对酒醉后寄毕四燿》诗：“清机暂无累，献酢更络绎。”《剪灯新话·水宫庆会录》：“献酢陪高会，歌呼得尽欢。”
何限
(1).多少，几何。 前蜀 韦庄 《和人春暮书事寄崔秀才》诗：“不知芳草情何限？只怪游人思易伤。” 宋 范成大 《次韵陆务观编修新津遇雨》之一：“平生飘泊知何限？少似 新津 风雨时。” 清 余怀 《＜板桥杂记＞序》：“一代之兴衰，千秋之感慨，其可歌可録者何限？” 鲁迅 《花边文学·论秦理斋夫人事》：“穷乡僻壤或都会中，孤儿寡妇，贫女劳人之顺命而死，或虽然抗命，而终于不得不死者何限，但曾经上谁的口，动谁的心呢？”
(2).无限，无边。 唐 韩愈 《郴口又赠》诗之二：“沿涯宛转到深处，何限青天无片云。”
狼藉
(1) 乱七八糟;散乱、零散
闻其儿为吏,放纵狼藉。——《后汉书·张酺传》
满目狼藉
杯盘狼藉
(2) 也作“狼籍”
杯盘
亦作“ 杯柈 ”。杯与盘。亦借指酒肴。 唐 刘禹锡 《和乐天洛下雪中宴集寄汴州李尚书》：“ 洛城 无事足杯盘，风雪相和岁欲阑。” 宋 吴可 《藏海诗话》：“草草杯柈供笑语，昏昏灯火话平生。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“丫鬟收拾了杯盘之类，抹了桌子。” 周咏 《秋怀》诗之八：“何堪 湘浦 伤离鵠，忍对杯盘数落花。”
江源名句，弘治辛亥四月廿五日余访同年宪佥邹君济时于新喻之石上因留信宿酌酒话旧遂相与联句得三十六盖以写一时会合之情而未暇论其工拙也名句
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