閒应物外神仙有，健复人间将相无

名句出处

出自宋代陆佃的《琼林苑御筵奉诏送文太师致政归西都四首·其三》

全文：
太师勋业在丹书，乞得身归主眷殊。
五色诏容瞻凤阙，白云篇不换蛇珠。
閒应物外神仙有，健复人间将相无。
明夜画船回首处，汴堤烟月柳千株。

参考注释

应物

(1).顺应事物。《庄子·知北游》：“邀於此者，四枝彊，思虑恂达，耳目聪明，其用心不劳，其应物无方。” 锺泰发微：“‘应物无方’，言不执滞也。”《史记·太史公自序》：“与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜。” 宋欧阳修《道无常名说》：“无常以应物为功，有常以执道为本。”《西游记》第二回：“这猴王自从了道之后，身上有八万四千毛羽，根根能变，应物随心。”

(2).犹言待人接物。《晋书·外戚传·王濛》：“虚己应物，恕而后行。”《隋书·循吏传·刘旷》：“ 刘旷，不知何许人也。性谨厚，每以诚恕应物。” 明孙柚《琴心记·挑动春心》：“你看他清标应物，如春月之濯柳；英气逼人，似野鹤之出羣。” 清姚鼐《扬雄＜太玄＞目录序》：“虽庸愚不肖，苟筮之而见所以处事应物者，皆合乎圣人之道也。”

神仙

(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物

神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》

(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人

人间

指整个人类社会;世间

要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗

人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

将相

将帅和丞相。亦泛指文武大臣。《墨子·法仪》：“天下从事者不可以无法仪……虽至士之为将相者皆有法。”《史记·高祖本纪》：“诸侯及将相相与共请尊汉王为皇帝。” 唐李涉《与梧州刘中丞》诗：“三代卢龙将相家，五分符竹到天涯。”

陆佃名句，琼林苑御筵奉诏送文太师致政归西都四首·其三名句

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閒应物外神仙有，健复人间将相无

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应物

神仙

人间

将相

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