周也昔骋辩，得以不材论

名句出处

出自宋代梅尧臣的《尹师鲁治第伐樗》

全文：
伊人利营构，思欲新其居。
匠筑经旧址，檐楹碍高樗。
且云忍不伐，何以成吾庐。
人言此树古，百怪所凭依。
独秉一定议，自将群俗违。
乃俾执柯者，丁丁霜刃挥。
歼殒条百尺，横朴株数围。
从兹朝夕间，不闻鸟雀喧。
既能考子室，而复高其门。
周也昔骋辩，得以不材论。
工今诚匪度，苟害安可存。
舟楫且非藉，薪爨聊用燔。
莫比沟中断，区区望牺樽。

梅尧臣诗词大全

参考注释

骋辩

亦作“ 骋辨 ”。纵横辩论。《宋书·律历志下》：“天数差移，百有餘载，议者诚能驰辞骋辩，令南极非冬至，望不在衝，则此谈乃可守耳。” 宋 梅尧臣 《和许待制病起偶书》：“谈出古人非骋辩，诗成王化不言谗。”《续资治通鉴·宋真宗大中祥符五年》：“上误拔擢至此，以不才斥去宜矣。使与众人骋辨取容， 安仁 不为也。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第三篇：“﹝游学之士﹞或将取合世主，起行其言，乃復力斥异家，以自所执持者为要道，骋辩腾説，著作云起矣。”

得以

指借某事物而能做某事;能够,可以

充分发扬民主,使每个人的意见得以充分发表出来

人皆得以隶使之。——明· 张溥《五人墓碑记》

不材

(1).不成材；无用。《庄子·山木》：“此木以不材得终其天年。” 成玄英 疏：“不材无用，故终其天年。” 唐 白居易 《蟠木谣》：“尔既不材，吾亦不材，胡为乎人间徘徊？” 清 赵翼 《老柳枝叶特茂诗以张之》：“残躯漫此半死桐，寿相端推不材木。”

(2).喻才能平庸。《国语·鲁语下》：“沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不嚮义，劳也。” 韦昭 注：“不材，器能少也。”《汉书·张汤传》：“﹝ 霍光 ﹞由是贤 千秋 ，以 禹 为不材。” 宋 秦观 《人材策》：“寡闻见，暗机会，乖物理，昧人情，执百有司之事，无一施而可，此不材者也。” 清 魏源 《＜圣武记＞叙》：“官无不材则国楨富，境无废令则国柄强。”

(3).自谦之辞，犹不才。《史记·吴太伯世家》：“ 札 （ 季札 ）虽不材，愿附於 子臧 之义。” 清 龚自珍 《秋心》诗之二：“息筮一官来闕下，众中俯仰不材身。”