世网留三宿，真源寄一杯

赵璜《正月》

名句出处

出自唐代赵璜的《正月》

全文：
正月今朝半，阳台信未回。
水芹寒不食，山杏雨应开。
世网留三宿，真源寄一杯。
因声谢猿鸟，岁晏会归来。

赵璜诗词大全

名句书法欣赏

世网留三宿，真源寄一杯书法作品

参考注释

世网

比喻社会上法律礼教、伦*理道德对人的束缚。三国魏嵇康《答难养生论》：“奉法循理，不絓世网。” 宋苏舜钦《春睡》诗：“嗒尔暂能离世网，陶然直欲见天机。”《西湖佳话·放生善迹》：“我已踢开世网，打破爱河，自寻出路，你却怎么结局？” 柳亚子《次韵和陈巢南岁暮感怀之作》：“留得岁寒松柏在，任他世网乱如麻。”

三宿

(1).进爵三次。《书·顾命》：“王三宿，三祭，三咤。” 孔传：“礼成於三，故酌者实三爵於王，王三进爵，三祭酒。三奠爵。” 孔颖达疏：“三宿，谓三进爵，从立处三进至神所也。”《陈书·沉文阿传》：“三宿三咤，上宗曰饗，斯盖祭儐受福，寧谓贺酒邪！”

(2).犹言三日；三夜。谓时间较久。《孟子·公孙丑下》：“三宿而后出昼，是何濡滞也？” 赵岐注：“留於昼三日，怪其淹久。” 唐白居易《答微之咏怀见寄》诗：“分袂二年劳梦寐，并牀三宿话平生。”佛教有出家人不三宿桑下，以免妄生依恋之说，见《四十二章经》。《后汉书·襄楷传》：“浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。” 李贤注：“言浮屠之人寄桑下者，不经三宿便即移去，示无爱恋之心也。”参见“三宿恋”。

真源

谓本源，本性。南朝梁刘潜《和昭明太子钟山解讲》诗：“廻舆下重阁，降道访真源。” 唐赵元一《奉天录序》：“缅寻太古之初，真源一味，自然朴略，不同浮华，虽垂不载。” 宋苏轼《次韵定慧钦长老见寄》之四：“真源未纯熟，习气餘陋劣。譬如已放鹰，中夜时掣紲。” 明李贽《答邓石阳书》：“於伦物上加明察，则可以达本而识真源。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·太平救世歌》：“故往古之时，人性尤明，真源未失，皆知敬拜天父上主皇上帝。”