人日喜晴

人日喜晴原文

长年到人日，晴少而阴多。

今年到人日，天气何清和。

一世能几逢，欢忭将如何。

缕金鬓边垂，剪綵庭中罗。

蓂草舒芳叶，梅萼点翠娥。

灵辰不易得，擘茧邀相过。

酒酣发清狂，抚剑歌长歌。

诗词问答

问：人日喜晴的作者是谁？答：李贤
问：人日喜晴写于哪个朝代？答：明代
问：李贤的名句有哪些？答：李贤名句大全

注释

1. 押歌韵

参考注释

长年

(1) 〈方〉∶船的主人

(2) 船工

(3) 指老年人

人日

(1).旧俗以农历正月初七为人日。《太平御览》卷九七六引 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“正月七日为人日。以七种菜为羹，剪綵为人或鏤金箔为人，以贴屏风，亦戴之头鬢。又造华胜以相遗，登高赋诗。” 宋 高承 《事物纪原·天生地植·人日》：“ 东方朔 《占书》曰：岁正月一日占鷄，二日占狗，三日占羊，四日占猪，五日占牛，六日占马，七日占人，八日占穀。皆晴明温和，为蕃息安泰之候，阴寒惨烈，为疾病衰耗。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·人日》：“初七日谓之人日。是日天气清明者则人生繁衍。” 欧阳山 《三家巷》十二：“‘人日’那天的绝早，医科大学生 杨承辉 就起了床，急急忙忙地洗脸，刮胡子。”

(2).即工日。一种表示工作时间的计算单位。指一个劳动者工作一日。参见“ 工日 ”。

今年

指现在的这一年

天气

在较短时间内特定地区的大气状况;气象情况

清和

清静和平。《隶续·汉司空掾陈寔残碑》：“ 陈寔 仲躬 者，含圣喆之清龢。”参见“ 清和 ”。

(1).天气清明和暖。 三国 魏 曹丕 《槐赋》：“天清和而湿润，气恬淡以安治。” 前蜀 韦庄 《和同年韦学士华下途中见寄》：“正是清和好时节，不堪离恨 剑门 西。” 宋 潘元质 《丑奴儿慢》词：“愁春未醒，还是清和天气。” 李大钊 《青春》：“远从 瀛岛 ，反顾祖邦，肃杀鬱塞之象，一变而为清和明媚之象矣。”

(2).清静和平。形容升平气象。 汉 贾谊 《新书·数宁》：“大数既得，则天下顺治；海内之气清和咸理，则万生遂茂。”《梁书·止足传·陶季直》：“﹝ 陶季直 ﹞出为冠军司马， 东莞 太守，在郡号为清和。”

(3).清静和平。形容人的性情。 汉 蔡邕 《文范先生陈仲弓铭》：“君膺皇灵之清和，受明哲之上姿。”《世说新语·言语》“ 荀中郎 在 京口 ” 刘孝标 注引《晋阳秋》“ 荀羡 字 令则 ， 潁川 人，光禄大夫 崧 之子也，清和有识裁。”《南史·梁纪上·武帝上》：“皇考外甚清和，而内怀英气。”

(4).(声音)清越和谐。《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“镜纯粹之至精，聆清和之正声。” 李周翰 注：“聆，听也，言天下謌謡清和之正声。” 汉 王逸 《九思·伤时》：“声噭誂兮清和，音晏衍兮要媱。”《文选·嵇康＜琴赋＞》：“清和条昶，案衍陆离。” 张铣 注：“言琴声清和有调。”《初学记》卷三十引 晋 傅玄 《蝉赋》：“声嚖嚖以清和兮，遥自託乎兰林。”

(5).(诗文)清新和顺。 宋 苏轼 《＜邵茂诚诗集＞叙》：“余读之，弥月不厌，其文清和妙丽，如 晋 宋 间人。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷七：“ 海刚峯 严厉孤介，而诗却清和。” 清 姚鼐 《＜恬庵遗稿＞序》：“观察出其文，读之清和恬雅，有越俗之韵。”

(6).农历四月的俗称。 明 卢象升 《与蒋泽垒先生书》之四：“家大人于清和闰月初二日抵 白登 公署。”一说指农历二月。 清 袁枚 《随园诗话》卷十五：“ 张平子 《归田赋》：‘仲春令月，时和气清。’盖指二月也。 小谢 诗因之，故曰：‘首夏犹清和，芳草亦未歇。’今人删去‘犹’字，而竟以四月为‘清和’。” 清 胡鸣玉 《订讹杂录·清和月》：“二月为清和。 张平子 《归田赋》：‘仲春令月，时和气清。’ 谢灵运 诗：‘首夏犹清和。’今以四月当之。”

一世

(1).犹一代。《左传·昭公元年》：“一世无道，国未艾也。”《战国策·韩策三》：“ 昭釐侯 一世之明君也； 申不害 一世之贤士也。”《史记·平津侯主父列传》：“夫 匈奴 难得而制，非一世也。行盗侵驱，所以为业也。”《新唐书·郭子仪传赞》：“权倾天下而朝不忌，功盖一世而上不疑。”

(2).三十年。 汉 王充 《论衡·宣汉》：“ 孔子 所谓一世，三十年也。” 唐 权德舆 《古兴》诗：“人生大限虽百岁，就中三十称一世。”《宋史·张咏传》：“初， 咏 与 青州 傅霖 少同学。 霖 隐不仕， 咏 既显，求 霖 者三十年不可得，至是来謁。閽吏白 傅霖 请见， 咏 责之曰：‘ 傅先生 天下贤士，吾尚不得为友，汝何人，敢名之！’ 霖 笑曰：‘别子一世尚尔耶？是岂知世间有 傅霖 者乎？’”

(3).一生；一辈子。《史记·魏豹列传》：“一生一世间，如白驹过隙耳。” 唐 杜甫 《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗：“裴回悲生离，局促老一世。” 元 武汉臣 《老生儿》第三折：“我与你这把钥匙，你一世儿吃不了。”《儿女英雄传》第九回：“这句话要问一个村姑蠢妇，那自然一世也莫想明白了。” 欧阳予倩 《忠王李秀成》第五幕第二场：“就是做一个安顺良民，也不枉人生一世。”

(4).举世；全天下。《庄子·天地》：“不拘一世之利以为己私分，不以王天下为己处显。”《吕氏春秋·用民》：“古昔多由布衣定一世者矣。”《汉书·礼乐志》：“述旧礼，明王制，驱一世之民，济之仁寿之域。” 宋 曾巩 《库部员外郎知临江军范君墓志铭》：“一世之弃，君独从之；一世之慕，君独违之。”

欢忭

喜悦。 南朝 宋 谢庄 《谢赐貂裘表》：“臣欢忭自歌，而同委衾之泽。” 唐 薛逢 《元日楼前观仗》诗：“欲识普恩无远近，万方欢忭一声雷。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈故四·长白山》：“正行之际，适遇颁到敕旨，臣等不胜欢忭。” 何为 《两姐妹》：“她不由带着惊讶和欢忭的神气，频频回头去看它。”

懽忭：喜悦，欢乐。 唐 元稹 《贺诛吴元济表》：“凡在生成，孰不懽汴！” 明 凌濛初 《虬髯翁》第三出：“闻知道来了英贤……更兼有兄妹排连，和个好相识愈加懽忭。” 清 魏源 《筹漕篇下》：“但酌给帮费，已大懽忭。”

如何

(1)

(2) 用什么手段或方法

在退休制下如何提高津贴的问题

(3) 方式、方法怎样

接下去的问题是如何表明我们的意思

(4) 在什么情况下

姐妹三人如何再相会

(5) 怎么,怎么样

如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》

(6) “如……何”,表示’把……怎么样”

以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》

缕金

(1).金丝。 后蜀 顾夐 《酒泉子》词之二：“罗带缕金，兰麝烟凝魂断。” 华锺彦 注：“缕金，犹金缕也。” 宋 周邦彦 《垂丝钓》词：“缕金翠羽，妆成纔见眉嫵。”《花月痕》第七回：“花气浓拖两鬢云，絳罗衫子缕金裙。”

(2).以金丝为饰。 宋 陶穀 《清异录·北苑妆》：“ 江 南晚季 建阳 进茶油花子，大小形製各别，极可爱，宫嬪缕金於面，皆以淡妆，以此花饼施於额上，时号‘北苑妆’。”《宋史·职官志三》：“滴粉缕金花大犀轴。”

边垂

见“ 边陲 ”。

梅萼

亦作“ 梅蕚 ”。梅花的蓓蕾。 宋 欧阳修 《玉楼春·题上林后亭》词：“池塘隐隐惊雷晓，柳眼未开梅蕚小。”《隋唐演义》第九八回：“杨花已逐东风散，梅萼偏能留晚香。”

点翠

(1).点染翠色。 南朝 梁简文帝 《东飞博劳歌》：“谁家总角岐路阴，裁红点翠愁人心。” 前蜀 牛峤 《女冠子》词：“緑云高髻，点翠匀红时世。”

(2).首饰类贴以翡翠羽者。 清 王端履 《重论文斋笔录》卷十一：“今世妇人喜以翠羽涂於金银首饰上，谓之点翠。”《红楼梦》第二九回：“ 贾母 因看见有个赤金点翠的麒麟，便伸手拿起来。”《儿女英雄传》第十二回：“説着，把自己头上带的一隻累丝点翠嵌宝衔珠的雁釵摘下来给 张姑娘 插在鬢儿上。”

灵辰

(1).吉祥的时刻。 汉 扬雄 《甘泉赋》：“於是乃命羣僚，歷吉日，协灵辰，星陈而天行。” 宋 苏轼 《赐新除检校太保依前河西军节度使阿里骨加恩制》：“朕涓选灵辰，奉承宗祀，肆均介福，徧暨多方。”

(2).旧时谓正月初七日为人日，亦称“ 灵辰 ”。 唐 李峤 《奉和人日清晖阁宴群臣遇雪应制》：“三阳偏胜节，七日最灵辰。” 清 钱谦益 《人日示内》诗之二：“灵辰不共刼灰沉，人日人情泥故林。”参见“ 人日 ”。

不易

(1).艰难，不容易。《诗·大雅·文王》：“宜鉴于 殷 ，骏命不易。” 朱熹 集传：“不易，言其难也。”《论语·子路》：“为君难，为臣不易。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“要知此种文字，作之可怜，出之不易。” 毛 * 《＜中国农村的社会主义高潮＞的序言二》：“对于一些不易看懂的名词，作了一些注解。”

(2).不改变；不更换。《易·乾》：“不易乎世，不成乎名。” 王弼 注：“不为世俗所移易。”《汉书·哀帝纪》：“制节谨度以防奢淫，为政所先，百王不易之道也。” 颜师古 注：“言为常法，不可改易。” 宋 苏轼 《仇池笔记·记张憨子》：“冬夏布褐，三十年不易，然近之不觉有垢秽气。”

擘茧

擘开探官茧。茧，面粉所作的小果子，内藏官位帖子，擘开以卜将来官位高下。为 唐 宋 时习俗，多行于正月间。 宋 梅尧臣 《和永叔内翰》：“来时擘茧正探官，走马传宣夹路看。”参见“ 探官茧 ”。

相过

(1).谓太阳过赤道内外各二十三度半。《左传·昭公二十一年》：“日月之行也，分，同道也；至，相过也。” 杜预 注：“二分日夜等，故言同道。二至长短极，故相过。” 杨伯峻 注：“ 谈迁 《国榷》引 明 李天经 曰：‘太阳行黄道中线，迨二分而黄道与赤道相交，是为同道。二至则过赤道内外各二十三度，是谓相过。’”

(2).互相超越。《管子·治国》：“故先王使农、士、商、工四民交能易作，终岁之利，无道相过也，是以民作一而得均。”《文子·自然》：“如此即万物一齐无由相过。” 宋 苏轼 《儒者可与守成论》：“德既无以相过，则智胜而已矣。”

(3).互相往来。《商君书·兵守》：“故曰慎使三军无相过，此盛力之道。” 汉 张衡 《西京赋》：“若夫 翁伯 、 浊 、 质 、 张里 之家，击钟鼎食，连骑相过， 东京 公侯，壮何能加！” 唐 韩愈 《长安交游者赠孟郊》诗：“亲朋相过时，亦各有以娱。”

酒酣

谓酒喝得尽兴，畅快。《吕氏春秋·长攻》：“ 代君 至，酒酣，反斗而击之，一成脑涂地。”《史记·高祖本纪》：“酒酣， 高祖 击筑，自为歌诗。” 裴駰 集解引 应劭 曰：“不醒不醉曰酣。一曰酣，洽也。” 晋 左思 《咏史》之六：“ 荆軻 饮 燕 市，酒酣气益振。” 清 陈梦雷 《西郊杂咏》之六：“微雨喜初霽，酒酣江復清。”

清狂

(1).痴颠。《汉书·昌邑哀王刘贺传》：“察故王衣服言语跪起，清狂不惠。” 颜师古 注引 苏林 曰：“凡狂者，阴阳脉尽浊。今此人不狂似狂者，故言清狂也。或曰，色理清徐而心不慧曰清狂。清狂，如今白痴也。”《南史·江禄传》：“ 子徽 亦有文采，而清狂不慧，常以父为戏。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异四·濮州女子》：“语多清狂，人谓不慧。”

(2).放逸不羁。 晋 左思 《魏都赋》：“僕党清狂，怵迫 闽 濮 。” 金 赵元 《寄裕之》诗之二：“清狂旧日躭诗客，灰朽而今有髮僧。” 张昭汉 《吊吴子一粟墓》诗：“既侠亦清狂，取予廉復宽。”

剑歌

弹剑而歌。典出《战国策·齐策四》： 齐 人 冯谖 寄食 孟尝君 门下，不得意，“倚柱弹其剑，歌曰：长鋏归来乎，食无鱼……长鋏归来乎，出无车”。《史记·孟尝君列传》作“ 冯驩 ”。 唐 李白 《古风》之三九：“且復归去来，剑歌《行路难》。” 前蜀 韦庄 《东游远归》诗：“扣角干名计已疏，剑歌休恨食无鱼。”《敦煌变文集·伍子胥变文》：“剑歌已了，更復前行，一步一前。”

长歌

(1).放声高歌。 汉 张衡 《西京赋》：“女娥坐而长歌，声清畅而蜲蛇。” 唐 李贺 《长歌续短歌》：“长歌破衣襟，短歌断白髮。” 明 何景明 《赠郑佐》诗：“ 老郑 空同 客，长歌 北海 尊。” 清 邹容 《和西狩》：“目瞑负多久，长歌招国魂。”

(2).篇幅较长的诗歌。 唐 司空图 《冯燕歌》：“为感词人 沉下贤 ，长歌更与分明説。”