一寒未暇自为计，宿麦悬知天已诺

名句出处

出自宋代陆游的《雪意复作》

全文：
前日作雪风败之，今日浓雪雪复作。
一寒未暇自为计，宿麦悬知天已诺。
灞桥策驴愁露手，新丰买酒聊软脚。
胸中正著九云梦，廊庙何加一丘壑？上书陈事固可笑，服药求仙亦成错。
不如醉踏一剑腾风云，跨海东谒青童君。

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名句书法欣赏

参考注释

未暇

谓没有时间顾及。 汉 张衡 《东京赋》：“因 秦 宫室，据其府库，作 洛 之制，我则未暇。” 汉 刘桢 《杂诗》：“驰翰未暇食，日昃不知晏。” 三国 魏 曹植 《七启》：“﹝ 镜机子 曰：﹞‘此肴饌之妙也，子能从我而食之乎？’ 玄微子 曰：‘予甘藜藿，未暇此食也。’” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铭箴》：“曾名品之未暇，何事理之能闲哉！” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“如右所言，大抵关於种类，而於情伪得失，未暇论也。”

自为

(从哲学范畴解释,自为即)自觉,自由(掌握了事物运动规律,按规律办事)

宿麦

隔年成熟的麦。即冬麦。《汉书·武帝纪》：“遣謁者劝有水灾郡种宿麦。” 颜师古 注：“秋冬种之，经岁乃熟，故云宿麦。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·大小麦》：“夏至后七十日，可种宿麦。早种则虫而有节，晚种则穗小而少实。” 马烽 《青春的光彩》：“后来也不管 老梁 同意不同意，自己带着干粮，天天跟上拖拉机到附近各农业社去播种宿麦，翻秋地。”

悬知

料想；预知。 北周 庾信 《和赵王看伎》：“悬知曲不误，无事畏 周郎 。”《太平广记》卷七一引《玄门灵妙记》：“法之效验，未敢悬知。” 宋 秦观 《和东坡红鞋带》：“悬知百年事已定，却笑列仙形甚臞。” 明 吴承恩 《移竹寺中得诗》之四：“悬知此君意，亦自要狂夫。”

已诺

亦作“ 已若 ”。许与不许；许或不许。《逸周书·官人》：“易移以言，志不能固，已诺无决，曰弱志者也。”《荀子·王霸》：“刑赏已诺，信乎天下矣。” 杨倞 注：“诺，许也。已，不许也。” 汉 贾谊 《新书·傅职》：“答左右近臣，不知已诺之适。” 马王堆 汉 墓帛书《经法·名理》：“若者，言之符也；已者，言之絶也。已若不信，则知大惑矣。”