凌霄固有飞霞佩，尘蒙浊骨何由往

名句出处

出自宋代李流谦的《自登道来马豀作》

全文：
朝暾拔山红一丈，露草烟林气萧爽。
出门华构照新绿，并辔宝珂喧碎响。
僮奴尚语林薄间，马蹄势已青云上。
琳宫百年傲风雨，气象雄深挟千嶂。
青山固是耐久交，老桧真成丈人行。
山童候门惊马嘶，道士叠爻知客访。
情亲肯自摘嘉蔬，兴发更遣沽村酿。
未妨意行穷胜践，不用心违叹仙赏。
双峰唤我却西去，穿迳萦纡转修蟒。
荒桥下马久并立，孤塔怀人嘿惆怅。
多谢山僧供汤饼，腹犹果然虚雅饷。
只应探讨尽老释，坐觉仙凡绝天壤。
碎砾谁参水底禅，飞蜺空阁云间仗。
凌霄固有飞霞佩，尘蒙浊骨何由往。
归来闭户省初念，一炷炉香薰宿障。
题诗聊复纪胜游，永与名山镇龙藏。

李流谦诗词大全

参考注释

凌霄

(1) 迫近云霄。比喻志向高远

浩气凌霄

(2) 凌霄花

固有

从一开始就有的

从其中引出其固有的而不是臆造的规律性。——《改造我们的学习》

霞佩

亦作“ 霞佩 ”。仙女的饰物。借指仙女。 元 蒲绍简 《登瀛州赋》：“参霞珮於羣仙，溘埃风於万里。” 清 袁枚 《续新齐谐·麒麟喊冤》：“又见空中云鬟霞佩，率领数妇人，珊珊来者，跪奏曰：‘妾 姜氏 ， 周王 妃也。’”

见“ 霞珮 ”。

尘蒙

(1).被灰尘蒙蔽。 晋 孙绰 《表哀诗》：“寥寥空堂，寂寂响户，尘蒙几筵，风生栋宇。” 唐 司空图 《灵台三官堂文》：“尘蒙而庙貌全隳，苏驳而天衣半褫。”

(2).喻尘世的束缚或烦扰。 唐 寒山 《诗》之二三五：“人生在尘蒙，恰似盆中虫。” 唐 李益 《府试古镜》诗：“幸居君子室，长愿免尘蒙。”

(3).犹言世俗愚蒙。 清 唐甄 《潜书·匪更》：“去因仍之旧法，殫制作之精思，慎虑时宜，讲论典礼，审量法度，归於百姓之便利，以发四海之尘蒙。”

何由

亦作“ 何繇 ”。1.从何处，从什么途径。《楚辞·天问》：“上下未形，何由考之？” 汉 王褒 《四子讲德论》：“僕虽嚚顽，愿从足下。虽然，何由而自达哉！” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗：“出处两不合，忠贞何由伸？” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷六：“ 晋 张华 有鸚鵡，每出还，輒説僮僕好恶。一日，寂无言； 华 问其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 鲁迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 谢灵运 《石门新营所住四面高山迴溪石濑修竹茂林》诗：“美人游不还，佳期何由敦？”《宋书·沉庆之传》：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由成？” 明 刘基 《次韵和脱因宗道感兴》诗之三：“路远无羽翼，何由得飞还？”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“稍加责罚，此辈就到家主面前轻事重报，説你怎地凌虐。妹夫必然着意防范，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“有云 太仓 王宫詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字无损。然与《玉版》对观，无少差，信为《玉版》未损时之拓也。何由落水，以致剥漶？或造物忌之邪？”