是忘筌也，是契筦也，岂类乎刻楮者之分疏

名句出处

出自清代乾隆的《题沈周写生各种·其十七·驴》

全文：
吁嗟乎驴不见六经之中，间出汉晋之书。
题面学鸣，颓荡已甚，岂知名教之乐非虚。
旅食京华，灞桥风雪，斯则诗人所以爱诸。
异哉石田淡墨閒扫，而长耳四蹄之形神毕肖无馀。
是忘筌也，是契筦也，岂类乎刻楮者之分疏。

参考注释

忘筌

(1).忘记了捕鱼的筌。比喻目的达到后就忘记了原来的凭借。语出《庄子·外物》：“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”荃，通“ 筌 ”。晋何劭《赠张华》诗：“奚用遗形骸，忘筌在得鱼。” 唐韩偓《感事三十四韵》：“独*夫常独泣，多士已忘筌。” 清和邦额《夜谭随录·崔秀才》：“ 刘始大悟，不觉洒然曰：‘君去固自得矣，将无使吾为忘筌忘蹄之人哉！’”

(2).引申喻不值得重视的事或物。唐刘禹锡《春日书怀寄东洛白二十二杨八二庶子》诗：“曾向空门学坐禪，如今万事尽忘筌。” 元王祯《农书》卷二二：“资尔屈伸功用毕，莫将良器等忘筌。”

类乎

好似;接近于

这个故事很离奇,类乎神话

刻楮

语本《韩非子·喻老》：“ 宋人有为其君以象为楮叶者，三年而成。丰杀茎柯，毫芒繁泽，乱之楮叶之中而不可别也。”象，指象牙。后因以喻技艺工巧或治学刻苦。唐黄滔《刑部郑郎中启》之一：“比者伏蒙曲念虚芜，荣流咳唾，诲以磨铅未至，刻楮非工。” 宋陆游《别曾学士》诗：“画石或十日，刻楮有三年。” 明瞿佑《归田诗话·鼓吹续音》：“仍自为八句题其后云：……半生莫售穿杨技，十载曾加刻楮功。”

分疏

亦作“ 分疎 ”。1.辩白；诉说。《北齐书·祖珽传》：“ 珽自分疏，并云与元海素相嫌，必是元海譖臣。” 唐张鷟《游仙窟》：“娘子莫分疎。”《朱子语类》卷六六：“信也得，不信也得，无许多气力分疎。” 鲁迅《坟·说胡须》：“然而接着就招了改革家的反感，这也是应该的。我于是又分疏，一回，两回，以至许多回。”

(2).指一样一样讲清楚。《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“来到贾家，把这两项银子交付与贾婆，分疏得明明白白。”

(3).疏远。《北齐书·神武帝纪下》：“本望君臣一体，若合符契，不图今日分疏到此。”

乾隆名句，题沈周写生各种·其十七·驴名句

纠错

是忘筌也，是契筦也，岂类乎刻楮者之分疏

名句出处

参考注释

忘筌

类乎

刻楮

分疏

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