谒海珠李忠简公祠原文
行祠筑傍蕊珠宫，砥柱狂澜障海东。
一代才猷光竹帛，千秋文藻陋雕虫。
丹心抗疏孤忠在，黑发还家大隐同。
祀典由来南国重，芳名谁复步长风。
诗词问答
问：谒海珠李忠简公祠的作者是谁？答：李晟
问：谒海珠李忠简公祠写于哪个朝代？答：明代
问：谒海珠李忠简公祠是什么体裁？答：七律
问：李晟的名句有哪些？答：李晟名句大全
注释
1. 七言律诗 押东韵
2. 明郭棐《岭海名胜记》卷三
参考注释
行祠
(1).临时的祠堂。 宋 苏轼 《昭灵侯庙碑》：“ 元祐 六年秋旱甚，郡守龙图阁学士左朝奉郎 苏軾 迎致其骨於 西湖 之行祠，与吏民祷焉。”
(2).即旅榇。指未入祖茔临时寄放在外的灵柩。 元 王实甫 《西厢记》第三本第一折：“相国行祠，寄居 萧寺 。因丧事、 * 孤儿，将欲从军死。”
蕊珠宫
亦省称“ 蕊宫 ”。道教经典中所说的仙宫。 唐 顾云 《华清词》诗：“相公清斋朝 蕊宫 ，太上符籙龙蛇踪。” 宋 邵雍 《二色桃》诗：“疑是 蕊宫 双姊妹，一时俱肯嫁春风。” 宋徽宗 《燕山亭·见杏花作》词：“新样靚妆，艳溢香融，羞杀 蕊珠宫 女。” 元 本 高明 《琵琶记·伯喈牛宅结亲》：“人间丞相府，天上 蕊珠宫 。” 清 孔尚任 《桃花扇·骂筵》：“家住 蕊珠宫 ，恨无端业海风，把人轻向烟花送。”
砥柱
山名,位于河南三门峡以东黄河急流中,形象像柱
狂澜
(1) 巨大的波浪
八戒见了道;“果是狂澜,无舟可渡。”——《西游记》
(2) 比喻动荡不定的局势或猛烈的潮流
力挽狂澜
障海
(1).阻挡水流入海。比喻人力胜天。 清 龚自珍 《自春徂秋偶有所触拉杂书之漫不诠次》诗之一：“障海使西流，挥日还於东。”
(2).佛教语。犹业海，生死海。《敦煌变文汇录·维摩诘经菩萨品变文（乙）》：“我以超於生死，不住爱河，向出尘劳，抛居障海。”
(3).瘴荒之地。障，通“ 瘴 ”。语本 唐 韩愈 《左迁至蓝关示侄孙湘》诗：“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。” 明 王錂 《寻亲记·遥奠》：“风瀟瀟，雨漠漠。魂飞障海头，骨冷蛮山角。”
一代
(1) 一个朝代
一代宗臣
(2) 一个时代,当代
一代英豪
(3) 指人的一生;一辈子
一代一代地辛勤劳动
(4)
(5) 某一类人的一辈
鼓舞了整个一代的理论家
(6) 生物的一个世系
现在这一代昆虫似乎对这一喷剂有了抗药性
才猷
才能谋略。 唐 钱起 《巨鱼纵大壑》诗：“喻士逢明主，才猷得所施。” 元 费唐臣 《贬黄州》第三折：“我空有凌云志气，治世才猷，怎生施展也呵！”《清史稿·选举志三》：“次用策论，使通达古今之事变，以察其才猷。”
竹帛
(1).竹简和白绢。古代初无纸，用竹帛书写文字。《墨子·天志中》：“又书其事於竹帛，鏤之金石，琢之槃盂，传遗后世子孙。”
(2).引申指书籍、史乘。《史记·孝文本纪》：“然后祖宗之功德著於竹帛，施于万世，永永无穷，朕甚嘉之。” 三国 魏 曹植 《求自试表》：“每览史籍，观古忠臣义士，出一朝之命，以殉国家之难，身虽屠裂，而功名著於景钟，名称垂於竹帛，未尝不拊心而叹息也。” 唐 韩愈 《送文畅师北游》诗：“相公镇 幽 都，竹帛烂勋伐。”《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“似先生这等抱负，何不求取功名，立身於廊庙，垂名於竹帛。” 梁启超 《读孟子界说》：“故《春秋》有大义，有微言，皆口授弟子，俟数传乃著竹帛。”
千秋
(1) 千年
(2) 岁月久远
(3) 生日。敬辞,指人的寿辰
今日老祖宗千秋,奶奶生气,岂不惹人议论?——曹雪芹《红楼梦》
文藻
(1).水草。 明 夏完淳 《谢康乐游山》诗：“石蘚碧幛开，文藻曲波冷。” 王闿运 《会试萍始生赋》：“隐文藻与冰菭兮，若擥秀之可餐。”
(2).词彩；文彩。《三国志·魏志·文帝纪》：“ 文帝 天资文藻，下笔成章。” 唐 刘知几 《史通·覈才》：“但自世重文藻，词宗丽淫，於是 沮涌 失路， 灵均 当轴。” 明 徐复祚 《投梭记·哭友》：“想着你綰银黄飘飘气燁，想着你抒文藻翩翩锦纈。” 刘师培 《文说》：“自此以降，文藻空存，非復 屈 宋 之旨矣。”
(3).指文章；文字。《北齐书·儒林传·马元熙》：“少传父业，兼事文藻。” 唐 陆法言 《＜切韵＞序》：“今返初服，私训诸弟子，凡有文藻，即须明声韵。”
雕虫
(1).比喻从事不足道的小技艺。常指写作诗文辞赋。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诠赋》：“虽读千赋，愈惑体要。遂使繁华损枝，膏腴害骨，无责风轨，莫益劝戒。此 扬子 所以追悔於雕虫，貽誚於雾縠者也。” 唐 李贺 《南园》诗之六：“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。”《三国演义》第四三回：“若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨；青春作赋，皓首穷经，笔下虽有千言，胸中实无一策。” 清 曾国藩 《致刘孟容书》：“今世雕虫小夫，既溺於声律繢藻之末，而稍知道者，又谓读圣贤书，当明其道，不当究其文字。”
(2).指诗文词赋。《北齐书·邢邵传》：“ 邵 雕虫之美，独步当时。”《隋书·薛道衡传》：“ 江 东雅好篇什， 陈 主尤爱雕虫。”参见“ 雕虫篆刻 ”。
(3).比喻技艺低下。《水浒传》第六三回：“大刀 闻达 不知量，狂言逞技真雕虫！”
彫蟲：指写作诗文辞赋。《北史·薛道衡传》：“ 江 东雅好篇什， 陈主 尤为彫虫， 道衡 每有所作，南人无不吟诵焉。” 唐 张说 《季春下旬诏宴薛王山池序》：“ 长卿 消渴，觉含毫之转迟； 子云 老大，见彫虫之都废。”参见“ 彫虫篆刻 ”。
丹心
(1) 忠诚之心
一片丹心
(2) 又叫“丹寸”、“丹魄”、“丹襟”、“丹诚”、“丹慊”、“丹恳”、“丹愚”、“丹款”、“丹悃”、“丹抱”、“丹府”、“丹衷”、“丹局”
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》
抗疏
谓向皇帝上书直言。《汉书·扬雄传下》：“独可抗疏，时道是非。” 唐 权德舆 《奉送孔十兄宾客承恩致政归东都旧居》诗：“乞身已见抗疏频，优礼新闻詔书许。” 清 李渔 《玉搔头·极谏》：“严亲忧国太焦劳，抗疏甘将斧鉞膏。”
孤忠
(1).忠贞自持，不求人体察的节操。 宋 曾巩 《韩魏公挽歌词》：“覆冒荒遐知大度，委蛇艰急见孤忠。” 明 王世贞 《鸣凤记·忠良会边》：“只恐孤忠有功难建，须期个地转天旋，要使离人再得圆。” 清 宋儒醇 《南渡》诗：“独有 史督辅 ，尽瘁继以死。一片孤忠心，众 * 肆毁。” 清 顾炎武 《井中心史歌》：“独力难将 汉 鼎扶，孤忠欲向 湘 纍弔。”
(2).指忠贞自持的人。 清 蒋士铨 《冬青树·自序》：“窃观往代孤忠，当国步已移，尚间关忍死於万无可为之时，志存恢復。”
黑发
黑色头发。表示年轻有活力。 晋 葛洪 《神仙传·泰山老父》：“遇有道者，教臣絶穀……臣行之，转老而少，黑髮更生，齿落復出，日行三百里，臣今一百八十岁矣！” 唐 王建 《赠溪翁》诗：“应得丹砂力，春来黑髮新。” 唐 姚合 《酬万年张郎中见寄》诗：“黑髮年未尽，沧江归去迟。”
还家
(1).回家。《后汉书·臧洪传》：“ 中平 末，弃官还家，太守 张超 请为功曹。” 唐 韩愈 《送进士刘师服东归》诗：“还家虽闕短，指日亲晨飱。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“﹝ 满生 ﹞行至 汴梁 中牟 地方，有个族人在那里做主簿，打点去与他寻些盘费还家。”
(2).归还农家。 陈残云 《南大门风光·河畔飘起红旗》：“土改的锣鼓声，和贫苦农民‘土改还家’的欢笑声，震荡了 深圳 南岸劳苦者的心声，有些人回到家乡，分到了土地，安居乐业搞生产。” 周立波 《暴风骤雨》第二部六：“咱们挖地主财宝是要咱们的血汗帐，是财宝还家。”
(3).指把农作物收获回来。 刘澍德 《拔旗》：“附带还有一条：注意不要抛撒，保证颗粒还家。”
大隐
(1).指身居朝市而志在玄远的人。 晋 王康琚 《反招隐诗》：“小隐隐陵藪，大隐隐朝市： 伯夷 窜 首阳 ， 老聃 伏柱史。” 郁达夫 《舒姑屏题壁》诗：“不知池上 西王母 ，亦忆 东方 大隐无？”
(2).指真正的隐士。 清 黄鷟来 《题毛闇斋采芝图》诗：“大隐不忘世，葆璞天地间。美哉 綺 与 甪 ，采芝於 商山 。”
祀典
(1).记载祭祀仪礼的典籍。《国语·鲁语上》：“凡禘、郊、祖、宗、报，此五者国之典祀也……非是，不在祀典。” 南朝 宋 傅亮 《为宋公修张良庙教》：“夫盛德不泯，义存祀典。” 宋 苏轼 《奏乞封太白山神状》：“伏见当府 郿县 太白山 ，雄镇一方，载在祀典。”
(2).祭祀的仪礼。 南朝 宋 颜延之 《皇太子释奠会作诗》：“敬躬祀典，告奠圣灵。” 唐 陈羽 《明水赋》：“神灵是享，祀典攸传。” 清 叶廷琯 《吹网录·元氏封龙山颂》：“ 元氏 在 后汉 为 常山 相治，故相与长史，得为境内之山陈请祀典。”《二十年目睹之怪现状》第六八回：“须知我是受了煌煌祀典，只有諭祭是派员拈香的。”
由来
(1)
(2) 事情发生的原因
(3) 历来;自始以来;从发生到目前
由来已久
国重
国家的重任。《三国志·吴志·孙晧传》“陈事势利害，以申喻 晧 ” 裴松之 注引 晋 习凿齿 《汉晋春秋》：“方今主上圣明，覆幬无外，僕备位宰辅，属当国重。” 南朝 宋 傅亮 《为宋公求加赠刘前军表》：“臣以寡劣，负荷国重，实赖 穆之 匡翼之。”
芳名
(1) 敬辞,称年轻女子的名字
(2) 美好的名声
芳名永垂
长风
(1).远风。 战国 楚 宋玉 《高唐赋》：“长风至而波起兮，若丽山之孤亩。”《文选·左思＜吴都赋＞》：“习御长风，狎翫 灵胥 。” 刘逵 注：“长风，远风也。” 唐 杜甫 《龙门阁》诗：“长风驾高浪，浩浩自太古。” 明 高启 《梦游仙》诗：“长风八万里，夜入通明天。”
(2).暴风；大风。 玄应 《一切经音义》卷一引《兼明苑》：“风暴疾而起者谓之长风。” 明 刘基 《拟连珠》之五十：“长风烈烈，难行折舵之舟。”
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