三芝羽人伫，五诫坏衣修

名句出处

出自宋代苏籀的《幽栖三首》

全文：
三芝羽人伫，五诫坏衣修。
农圃日用事，刍荛无几求。
林丘识真趣，城阙罢菟裘。
挥斥尘劳客，平生为道谋。

苏籀诗词大全

参考注释

三芝

芝为菌类植物，古人以为食之可长生，故多视为瑞草。三芝所指不一。(1)指参成芝、木渠芝、建木芝。 晋 葛洪 《抱朴子·仙药》：“参成芝，赤色有光，扣之枝叶如金石之音，折而续之，即復如故。木渠芝，寄生大木上，如莲花，九茎一丛，其味甘而辛。建木芝实生於 都广 ，其皮如缨蛇，其实如鸞鸟。此三芝得服之，白日昇天也。”(2)指黄卢子、寻木华、玄液华。 晋 葛洪 《抱朴子·仙药》：“黄卢子、寻木华、玄液华，此三芝生於 泰山 要乡 及 奉高 ，有得而服之，皆令人寿千岁。”(3)指石芝、灵芝、肉芝。《文选·沉约〈钟山诗应西阳王教〉》：“淹留访五药，顾步佇三芝。” 吕向 注：“三芝，石芝、灵芝、肉芝也。”(4)指云芝、水芝、土芝。《艺文类聚》卷八七引 晋 嵇含 《瓜赋》：“世云三芝，瓜处一焉。故植根玉巖，润叶飞泉，揽之者寿，食之者仙，是谓云芝；芙蓉振采，濯茎玄瀨，流葩映川，莫此为最，是谓水芝；甘瓜普植，用荐神祇，其名龙胆，其味亦奇，是谓土芝。”

羽人

(1).古官名。《周礼·地官·羽人》：“羽人掌以时徵羽翮之政于山泽之农，以当邦赋之政令。”《晏子春秋·外篇下十二》：“ 晏子 不时而入见曰：‘盖闻君有所怒羽人。’公曰：‘然。色寡人，故将杀之。’”

(2).神话中的飞仙。《楚辞·远游》：“仍羽人於 丹丘 兮，留不死之旧乡。” 洪兴祖 补注：“羽人，飞仙也。” 晋 王嘉 《拾遗记·唐尧》：“贯月查，亦谓挂星查，羽人栖息其上。”

(3).道家学仙，因称道士为羽人。 唐 钱起 《卧疾答刘道士》诗：“宝字比仙药，羽人寄柴荆。” 明 梅鼎祚 《玉合记·入道》：“来这 华山 云臺观 做个羽人，明星夜礼，灵药朝修。” 清 朱彝尊 《同钱王过白云观分韵》之一：“偶寻樵子逕，因访羽人居。”

五诫

见“ 五戒 ”。

坏衣

即袈裟。僧尼避用五种正色和五种间色，故僧衣皆以坏色染成，因名坏衣。 唐 李端 《送惟良上人归润州》诗：“寄世同高鹤，寻仙称坏衣。” 宋 梅尧臣 《乾明院碧鲜亭》诗：“坏衣削髮远尘垢，蛇祖龙孙生屋后。”