玉人巳去春无主，御沟春暖空流水

名句出处

出自明代朱谏的《明月海棠图》

全文：
太液池边月欲坠，海棠花下杨妃醉。
月照金闺春夜长，花近玉阑娇欲睡。
东风淡荡沈香亭，花间恐有流莺鸣。
玉笛声随落花去，月明不见牵牛星。
玉人巳去春无主，御沟春暖空流水。
旧时明月空自圆，花若含羞向谁语。

参考注释

玉人

(1).雕琢玉器的工人。《周礼·考工记·玉人》：“玉人之事。” 贾公彦疏：“云玉人之事者，谓人造玉瑞、玉器之事。”《荀子·大略》：“ 和之璧，井里之厥也。玉人琢之，为天子寳。” 宋刘克庄《江西诗派序·吕紫微》：“余以宣城诗巧之如锦工机锦，玉人琢玉，极天下之巧妙。”

(2).玉雕的人像。晋王嘉《拾遗记·蜀》：“ 河南献玉人，高三尺。”《北史·隐逸传·崔赜》：“ 蓝田令王曇於蓝田山得一玉人，长三四寸，著大领衣，冠幘。”

(3).容貌美丽的人。《晋书·卫玠传》：“﹝ 玠 ﹞年五岁，风神秀异……总角乘羊车入市，见者皆以为玉人，观之者倾都。” 南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“﹝ 裴楷 ﹞麤服乱头皆好，时人以为玉人。”后多用以称美丽的女子。唐元稹《莺莺传》：“隔墙花影动，疑是玉人来。” 前蜀韦庄《秋霁晚景》诗：“玉人襟袖薄，斜凭翠栏干。” 宋谢逸《南歌子》词：“画楼朱户玉人家，帘外一眉新月、浸梨花。” 清蒲松龄《聊斋志异·鲁公女》：“睹卿半面，长繫梦魂；不图玉人，奄然物化。” 黄侃《无题》诗：“春晚垂杨映画楼，玉人微拨鈿箜篌。”

(4).对亲人或所爱者的爱称。唐权德舆《送卢评事婺州省觐》诗：“客愁青眼别，家喜玉人归。” 宋张先《菩萨蛮》词：“玉人又是匆匆去，马蹄何处垂杨路。” 金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“快疾忙报与您姐姐，道门外玉人来也。” 元无名氏《百花亭》第三折：“则今朝别了玉人，多感承谢了盘费。”

(5).仙女。唐贾岛《登田中丞高亭》诗：“玉兔玉人歌里出，白云谁似莫相和。” 唐杜牧《寄珉笛与宇文舍人》诗：“寄与玉人天上去，桓将军见不教吹。”

无主

(1).指国无君；军无将。《书·仲虺之诰》：“惟天生民有欲，无主乃乱。” 孔传：“民无君主，则恣情*欲，必致祸乱。”《管子·权修》：“万乘之国，兵不可以无主。”《东观汉记·冯异传》：“ 更始败亡，天下无主。” 唐杜牧《张保皋郑年传》：“大臣杀其王，国乱无主。”

(2).指无主祭人。《仪礼·丧服》：“无主者，谓其无祭主者也。”《礼记·丧大记》：“丧有无后，无无主。” 孔颖达疏：“若无主则相对宾有闕，故四邻里尹主之，是无得无主也。”

(3).指宗庙无木主。《礼记·曾子问》：“ 曾子问曰：‘古者师行，必以迁庙主行乎？’ 孔子曰：‘天子巡守，以迁庙主行，载于齐车，言必有尊也。今也取七庙之主以行，则失之矣。当七庙、五庙无虚主。虚主者，唯天子崩，诸侯薨，与去其国，与祫祭於祖，为无主耳。’”参见“ 七庙 ”、“ 五庙 ”。

(4).没有主人。《吕氏春秋·异用》：“ 周文王使人抇池，得死人之骸，吏以闻於文王。文王曰：‘更葬之。’吏曰：‘此无主矣。’” 唐许棠《成纪书事》诗之一：“满野多成无主冢，防边半是异乡人。”《元史·许衡传》：“道有梨，众争取啖之。衡危坐树下自若。或问之，曰：‘非其有而取之，不可也。’人曰：‘此无主。’ 衡曰：‘梨无主，吾心独无主乎？’”

(5).谓不由己，无主张。唐聂夷中《送友人归江南》诗：“上国身无主，下第诚可悲。” 清王士禛《池北偶谈·谈献三·苏门孙先生言行》：“忧患恐惧，最怕有所；一有所，则我心无主。古来忠臣孝子、义士悌弟，只是能自作主张。”

(6).指女尚无夫家。唐李翱《数奇篇》：“亲戚之丧在野者，数奇皆往葬之；姑姊妹之无主失时者，数奇皆取而嫁之。”

御沟

流经宫苑的河道。晋崔豹《古今注·都邑》：“ 长安御沟谓之杨沟，谓植高杨於其上也。一曰羊沟，谓羊喜抵触垣墙，故为沟以隔之，故曰羊沟也。” 南朝齐谢朓《入朝曲》：“飞甍夹驰道，垂杨荫御沟。” 五代王继鹏《批叶翘谏书纸尾》诗：“人情自厌芳华歇，一叶随风落御沟。” 明张居正《山月晓仍在》诗：“慈乌惊万树，歷乱御沟隄。” 郭沫若《王昭君》第二幕：“庭前斜流御沟一道，沟上横一弓桥，前后有石阑。”