谁知四大是空虚

名句出处

出自唐代敦煌曲子的《五更转·其一·警世二首》

全文：
一更初。
少年光景暂时无。
一世之间何足度。
谁知四大是空虚。
人皆恒作千年调。
谓将不死镇安居。
有钱不解修功德。
沽酒买肉事凶粗。
终日贪生不觉老。
鬓边白发实难除。
面上红颜千道皱。
腰疼脊曲项筋□。
眼暗耳聋□不辨。
头昏脑转手专□。
□中牙齿并落尽。
皮肉瘦损□身枯。
出门入户着弱杖。
坐卧欲起觅人扶。
村舍追随不能去。
亲情故旧往还疏。
丈夫一朝身如此。
与死无别有何殊。

敦煌曲子诗词大全

参考注释

四大

(1).道家以道、天、地、人为四大。《老子》：“道大，天大，地大，王大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”按，王，当作“人”。说见朱谦之《老子校释》及任继愈《老子新译》。

(2).佛教以地、水、火、风为四大。认为四者分别包含坚、湿、暖、动四种性能，人身即由此构成。因亦用作人身的代称。晋慧远《明报应论》：“夫四大之体，即地、水、火、风耳，结而成身，以为神宅。”《圆觉经》：“我今此身，四大和合。所谓髮毛爪齿、皮肉筋骨、髓脑垢色，皆归於地；唾涕脓血、津液涎沫、痰泪精气、大小便利，皆归於水；暖气归火；动转归风。四大各离，今者妄身，当在何处？”《晋书·艺术传·鸠摩罗什》：“ 罗什未终少日，觉四大不悆……死於长安。” 清李斗《扬州画舫录·虹桥录上》：“六十年来一梦醒，飘然四大御风轻。”

(3).古称大功、大名、大德、大权为四大。《晋书·忠义传·王豹》：“明公挟大功，抱大名，怀大德，执大权，此四大者，域中所不能容。”

(4). 北周时冀州人戏称四种大物为四大。《北史·儒林传下·熊安生》：“ 道暉好着高翅帽、大屐…… 冀州人为之语曰：‘ 显公鐘，宋公鼓，宗道暉屐，李洛姬肚’谓之四大。显公，沙门也；宋公，安德太守也；洛姬，妇人也。”