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与肥义谋胡服骑射以教百姓,曰:“愚者所笑,贤者察焉

司马光赵武灵王胡服骑射

名句出处

出自宋代司马光的《赵武灵王胡服骑射》

全文:
  赵武灵王北略中山之地,至房子,遂至代,北至无穷,西至河,登黄华之上。
与肥义谋胡服骑射以教百姓,曰:“愚者所笑,贤者察焉
虽驱世以笑我,胡地、中山,吾必有之!”遂胡服。
  国人皆不欲,公子成称疾不朝。
王使人请之曰:“家听于亲,国听于君。
今寡人作教易服而公叔不服,吾恐天下议之也。
制国有常,利民为本;从政有经,令行为上。
明德先论于贱,而从政先信于贵,故愿慕公叔之义以成胡服之功也。
”公子成再拜稽首曰:“臣闻中国者,圣贤之所教也,礼乐之所用也,远方之所观赴也,蛮夷之所则效也。
今王舍此而袭远方之服,变古之道,逆人之心,臣愿王孰图之也!”使者以报。
王自往请之,曰:“吾国东有齐、中山,北有燕、东胡,西有楼烦、秦、韩之边。
今无骑射之备,则何以守之哉?先时中山负齐之强兵,侵暴吾地,系累吾民,引水围鄗;微社稷之神灵,则鄗几于不守也,先君丑之。
故寡人变服骑射,欲以备四境之难,报中山之怨。
而叔顺中国之俗,恶变服之名,以忘鄗事之丑,非寡人之所望也。
”公子成听命,乃赐胡服,明日服而朝。
于是始出胡服令,而招骑射焉。

司马光诗词大全

参考注释

义谋

合宜的谋猷;正义的谋画。《晏子春秋·问上十二》:“ 晏子 曰:‘谋度於义者必得,事因於民者必成。’……故臣闻:义谋之法以民事之本也。故及义而谋,信民而动,未闻不存者也。”《宋史·五行志二》:“ 桓玄 初改年为 大亨 ,遐邇讙言曰:‘二月了。’故义谋以仲春发也。”

胡服骑射

战国 时, 赵武灵王 采用西方和北方民族的服饰,教人民学习骑射,史称“胡服骑射”。其制:上褶下袴,有貂蝉为饰的冠,金钩为饰的具带,足穿靴,便于骑射。此服通行后,其冠服带履之制,历代有变革。《史记·赵世家》:“﹝ 赵武灵王 谓 肥义 曰:﹞今吾将胡服骑射以教百姓,而世必议寡人,奈何?”参阅 王国维 《胡服考》。

百姓

(1) 普通人——相对于官员、干部而言

并皆暴犯百姓。——《世说新语·自新》

百姓多闻其贤。——《史记·陈涉世家》

(2) (古代百姓是百官贵族的统称)

司马光名句,赵武灵王胡服骑射名句

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