名句出处
出自清代乾隆的《咏火井》
全文：
羲之广异闻，火井欲具示。
未曾读汉书，郡国志原备。
博物称投烛，灭绝不复炽。
赋注家火投，烂然照天地。
一灭一云燃，定论终谁是。
千秋纪载家，孰能免耳食。
其实至今存，所秉阴*精气。
火阳而根阴，离为见周易。
凿井如置产，恒引供烹饲。
亦可用煮盐，盐井则别异。
蜀有争产者，事闻问以悉。
评理因志详，究竟非奇事。
参考注释
注家
注解古籍的人。 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·侯记原昔病记》：“注家引二事，一为 欧阳公 《诗话》……一为 张师正 《括异志》。” 郭沫若 《我怎样写五幕史剧＜屈原＞》：“《离骚》里面有‘ 椒 专佞以谄谩’一句，向来注家以为即是 子椒 。”
从事注释的人。 朱自清 《陶诗的深度》：“历来註家大约总以为 陶 诗除《述酒》等二三首外，文字都平易可解，用不着再费力去作註。” 郭沫若 《李白与杜甫·杜甫的门阀观念》：“註家引 唐 代宰相世系表以为证：‘ 杜 氏曾任宰相者十一人， 韦 氏十四人。’”
天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
乾隆名句，咏火井名句
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