咏火井

咏火井原文

羲之广异闻，火井欲具示。

未曾读汉书，郡国志原备。

博物称投烛，灭绝不复炽。

赋注家火投，烂然照天地。

一灭一云燃，定论终谁是。

千秋纪载家，孰能免耳食。

其实至今存，所秉阴1~1精气。

火阳而根阴，离为见周易。

凿井如置产，恒引供烹饲。

亦可用煮盐，盐井则别异。

蜀有争产者，事闻问以悉。

评理因志详，究竟非奇事。

诗词问答

问：咏火井的作者是谁？答：乾隆
问：咏火井写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 出处：御制诗三集卷八十七

2. 博物志云投以火烛不复燃

参考注释

异闻

(1).别有所闻；所闻不同。《论语·季氏》：“ 陈亢 问于 伯鱼 曰：‘子亦有异闻乎？’” 何晏 集解：“以为 伯鱼 孔子 之子，所闻当有异。”《文选·颜延之＜三月三日曲水诗序＞》：“源流遂往，详略异闻。” 张铣 注：“﹝帝王﹞音乐宴会虽因时权变，源流遂往，而论説其道者，所闻不同。”

(2).新的知识；不同的见闻。《后汉书·杨终传》：“﹝ 赵博 等﹞以 终 深晓《春秋》，学多异闻，表请之。” 晋 王羲之 《十七帖》：“往在都，见 诸葛顒 ，曾具问 蜀中 事，云：‘ 成都 城池门屋楼观，皆是 秦 时 司马错 所修。’令人远想慨然，为尔不信，一一示，为欲广异闻。” 唐 司马贞 《＜史记索隐＞序》：“今止探求异闻，採摭典故，解其所未解，申其所未申者。” 清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷一：“披读经史，偶有管见，书之别纸；或良朋涖止，传述异闻，客去輒録而藏焉。”

(3).新异之事；奇闻。《后汉书·桓谭传》：“凡人情忽於见事而贵於异闻。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“从来説的书不过谈些风月，述些异闻，图个好听。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异五·女化男》：“又有 庄浪 女子十五岁，亦化为男。与 庄 事仅隔十年，皆在 庄浪 ，亦异闻也。”

火井

主要生产天然气的井;能喷出天然气的井

未曾

不曾

臣未曾闻也。——《战国策·魏策》

这样的丰收年,我活了八十岁也未曾见过

汉书

书名,东汉班固撰。父班彪继《史传》而作《后传》,六十五篇,固以其父所续不详,又缀集史料,撰成本书。上起前206年高祖元年,下迄公元24年刘主更始二年,包括王莽的新朝在内,共二百三十年,有十二纪、八表、十志、七十列传一百篇,其中八表和《天文志》未完稿,由其妹班昭续成,成为我国第一部断代史

郡国

郡和国的并称。 汉 初，兼采封建及郡县之制，分天下为郡与国。郡直属中央，国分封诸王、侯，封王之国称王国，封侯之国称侯国。 南北朝 仍沿郡、国并置之制，至 隋 始废国存郡。后亦以“郡国”泛指地方行政区划。《史记·酷吏列传》：“上乃拜 成 为关都尉。岁餘， 关东 吏隶郡国出入关者，号曰‘寧见乳虎，无值 寧成 之怒。’” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“夫学者贵能博闻也。郡国山川，官位姓族，衣服饮食，器皿制度，皆欲根寻，得其原本。” 唐 元稹 《夏阳县令陆翰妻河南元氏墓志铭》：“当 乾元 、 广德 之间，郡国多事。” 清 刘逢源 《郭泰》诗：“博带雍容七尺身，遨游郡国擅人伦。”

博物

(1) 旧时对动物、植物、矿物、生理等学科的总称

(2) 知道许多事物

博物洽闻

灭绝

(1)

(2) 指彻底消灭, 通常是用杀的办法

灭绝整个整个的敌营

(3) 消灭;摧毁

洪水灭绝了一切生命

(4) 毁灭;消灭

许多生物品种已在广大地区内被灭绝

家火

(1).家内日常生活所用的火。《文选·左思＜蜀都赋＞》“火井沉荧於幽泉，高爓飞煽於天垂” 晋 刘逵 注：“ 蜀郡 有火井，在 临邛县 西南。火井，盐井也。欲出其火，先以家火投之，须臾许，隆隆如雷声，爓出通天，光辉十里，以筩盛之，接其光而无炭也。” 宋 苏轼 《寄吴德仁兼简陈季常》诗：“ 东坡先生 无一钱，十年家火烧凡鈆。黄金可成 河 可塞，只有霜鬢无由玄。”

(2).器具。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“ 刘官人 一觉直至三更方醒，见桌上灯犹未灭，小娘子不在身边，只道他还在厨下收拾家火，便唤二姐讨茶吃。” 明 贾仲名 《昇仙梦》第一折：“天色晚了，收拾了家火，我还家去。”《水浒传》第四四回：“ 石秀 一日早起五更，出外县买猪，三日了方回家来，只见铺店不开；却到家里看时，肉店碪头也都收过了，刀杖家火亦藏过了。”《警世通言·乔彦杰一妾破家》：“ 高氏 急了，无家火在手边，教 周氏 去灶前捉把劈柴斧头，把 小二 脑门上一斧，脑浆流出死了。”

(3).指家中生活开支，伙食费用。亦指开销伙食等生活费用。 宋 李之彦 《东谷所见·寒暑》：“矧得丧利害不能理遣，而心火炽盛；妻孥累重，支吾不暇，而家火逼迫。”《古今小说·月明和尚度柳翠》：“ 杨孔目 入赘在 柳妈妈 家……因蚤晚不便，又两边家火，忽一日回家，与妻商议，欲搬回家。”《平妖传》第二九回：“ 杜七圣 慌了，看着那看的人道：‘众位看官在上，道路虽然各别，养家总是一般。只因家火相逼，适间言语不到处，望看官们恕罪则个。’”

见“ 傢伙 ”。

天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。

定论

确定的论断或成熟的见解;做出确定的论断

千秋

(1) 千年

(2) 岁月久远

(3) 生日。敬辞,指人的寿辰

今日老祖宗千秋,奶奶生气,岂不惹人议论?——曹雪芹《红楼梦》

纪载

即“记载”

或有纪载。——孙文《<黄花冈七十二烈士事略> 序》

未有纪载。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

耳食

轻信别人的话

学者牵于所闻,见秦在帝位日浅,不察其始终,因举而笑之,不敢道。此与以耳食无异。——《史记·六国年表序》

其实

(1) 承上文转折,表示所说的是实际情况

画家其实并非不懂世故

(2) 确实;的确

其实不是她说的那个意思

至今

(1) 直至此刻

至今杳无音信

(2) 直到今天

精气

(1) 指人的精诚

(2) 阴阳元气

火阳

太阳。《艺文类聚》卷九一引《春秋说题辞》：“火阳精物，炎上，故阳出鸡鸣，以类感也。”

周易

简称《易》。儒家基本经典之一。内容包括《易经》、《易传》。通过八卦形式(象征天、地、雷、风、水、火、山、河流八种自然现象)，推测自然和社会的变化。含有朴素辩证法的观点。在中国思想史上产生过深远影响。

凿井

挖掘井

置产

购置产业。亦指所购置的产业。《宋史·食货志上六》：“女适人，以奩钱置产，仍以夫为户。”《红楼梦》第一○七回：“愿将祖宗遗受重禄，积餘置产，一併交官。”

煮盐

熬干含盐分的水，提取食盐。《管子·轻重甲》：“北海之众，无得聚庸而煮盐。”《史记·平準书》：“敢私铸铁器煮盐者，釱左趾。”《三国志·魏志·邓艾传》：“煮盐兴冶，为军农要用。”

盐井

为汲取含盐质的地下水来制食盐而挖的井

别异

区别；不相同。 汉 许慎 《＜说文解字＞序》：“ 黄帝 之史 仓頡 ，见鸟兽蹏迒之跡，知分理之可相别异也，初造书契。”《诗·小雅·无羊》“三十维物” 唐 孔颖达 疏：“谓青、赤、黄、白、黑毛色别异者，各三十也。” 清 戴名世 《＜读易质疑＞序》：“其或读古人之书而阿諛曲从，不敢有毫髮之别异。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·破恶声论》：“皆灭人之自我，使之混然不敢自别异，泯于大羣。”

闻问

(1).通音问，通消息。《宋书·张敷传》：“ 琅邪 颜延之 书弔 茂度 曰：‘……岂谓中年，奄为长往，闻问悼心，有兼恒痛。’”《金史·宗翰传》：“ 宗望 自 河北 趋 汴 ，久不闻问。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“庙故宏阔，僦居者多， 林生 性孤峭，率不相闻问。” 郭希仁 《从戎纪略》：“余自到军装局，与 子逸 、 明卿 、 子端 专办文书，外事全未闻问。”

(2).音信。 清 蒲松龄 《聊斋志异·湘裙》：“转身遂逝，自此不復通闻问矣。”

好名声。《汉书·严助传》：“於是拜为 会稽 太守。数年，不闻问。” 颜师古 注：“无善声。”

评理

摆道理,评判是非曲直

谁是谁非,由大家评理

究竟

到底

他究竟想干什么?

在这方面,他究竟是行家

非奇

不妙,不好;不宜

今日违情义,恐此事非奇。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》