法身无相，法眼无瑕

名句出处

出自宋代释怀深的《颂古三十首·其十八》

全文：
法身无相，法眼无瑕。
因风吹火，借水献花。
丝毫不立，万别千差。
但看来年三二月，衔泥燕子入人家。

参考注释

法身

(1).佛教语。梵语意译。谓证得清净自性，成就一切功德之身。“法身”不生不灭，无形而随处现形，也称为佛身。各乘诸宗所说不一。《大般泥洹经·如来性品》：“知如来法身，长存不变易。” 隋慧远《大乘义章》卷十八：“言法身者，解有两义：一显本法性以成其身，名为法身；二以一切诸功德法而成身，故名为法身。” 唐玄奘《大唐西域记·劫比他国》：“尝闻佛説，知诸法空，体诸法性，是则以慧眼观法身也。” 汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十一章：“法身者，圣人成道之神明耳。”

(2).指高僧之身。唐卢简求《杭州盐官县海昌院禅门大师塔碑》：“法身魁岸，相好庄严，眉毛紺垂，颅骨圆耸。”

(3).旧指修炼得道之身。明张纶《林泉随笔》：“ 俞氏则谓跨火不焦，入水不濡，道成之后，法身则然，岂可以血肉之躯投畀水火乎？”《西游补》第十六回：“ 行者一时难忍，现出大闹天宫三头六臂法身，空中乱打。”

无相

(1).无人扶助。《左传·僖公十五年》：“《归妹》之《睽》，犹无相也。” 杜预注：“《归妹》，女嫁之卦；《睽》，乖离之象，故曰无相。相，助也。” 陆德明释文：“相，息亮反。”《礼记·仲尼燕居》：“治国而无礼，譬犹瞽之无相与！” 孔颖达疏：“相，谓扶相。”

(2).佛教语。与“有相”相对。指摆脱世俗之有相认识所得之真如实相。南朝梁萧统《和梁武帝游锺山大爱敬寺诗》：“神心鉴无相，仁化育有为。” 唐姚合《过钦上人院》诗：“有相无相身，惟师説始真。”

(3).没有福相。晋干宝《搜神记》卷十九：“父母无相，惟生六女，无有一男。”

法眼

(1).佛教语。“五眼”之一。谓菩萨为度脱众生而照见一切法门之眼。《无量寿经》卷下：“法眼观察，究竟诸道。慧眼见真，能渡彼岸。” 慧远义疏：“智能照法，故名法眼。” 宋苏轼《十*八*大阿罗汉赞·阿氏多尊》诗：“各研於心，得法眼正。” 清俞樾《茶香室三钞·佛肉眼见四十里》：“佛氏五眼：一曰肉眼，二曰天眼，三曰慧眼，四曰法眼，五曰佛眼。”

(2).指敏锐、精深的眼力。明屠隆《綵毫记·预识汾阳》：“ 李先生人天法眼，説此人奇伟必是不凡。”《儒林外史》第四回：“我这老师看文章是法眼，既然赏鉴令郎，一定是英才可贺。” 鲁迅《呐喊·明天》：“ 王九妈，你有年纪，见的多，不如请你老法眼看一看。”