柔远讵惟宣梵教，即今棫朴作儒科

名句出处

出自清代乾隆的《广安寺叠乙未诗韵》

全文：
亘山叠树尽娑罗，胜地真宜创舍那。
瞥眼谁期阅两载，散怀偶尔得重过。
昔年祝愿成三幻，此日虚无说六多。
柔远讵惟宣梵教，即今棫朴作儒科。

乾隆诗词大全

参考注释

柔远

安抚远人或远方邦国。《书·舜典》：“柔远能邇。” 孔 传：“柔，安；邇，近……言当安远，乃能安近。”《汉书·段会宗传》：“足下以柔远之令德，復典都护之重职。” 颜师古 注：“柔远，言能安远人。” 唐 白居易 《新罗贺正使全良忠授官归国制》：“朕以文明御时，以仁信柔远。” 金 王若虚 《君事实辨》：“于卿篤始终之义，于朕尽柔远之宜。” 清 李基和 《送隋羲文出塞》诗之二：“须知柔远意，率土尽王臣。”

梵教

梵社的教义和实践

即今

今天；现在。 唐 高适 《送桂阳孝廉》诗：“即今江海一归客，他日云霄万里人。” 宋 陆游 《连日有雪意戏书》诗：“壮岁羈游半九州，即今憔悴老菟裘。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“事已如此，料留你不住了，只是你要去时，即今就去。”

棫朴

1.白桵和枹木。《诗·大雅·棫朴》：“芃芃棫朴，薪之槱之。” 毛 传：“棫，白桵也。朴，枹木也。”《乐府诗集·郊庙歌辞三·北齐南郊乐歌》：“玉帛载升，棫朴斯燎。”一说即白蕤。 宋 庞元英 《文昌杂录》卷一：“今 关中 有白蕤，棫朴也，芃芃丛生，民多採作薪。”

2.《诗·大雅》中的篇名。该篇诗序称是咏“ 文王 能官人也”，故多以喻贤材众多。《诗·大雅·棫朴》：“芃芃域朴，薪之槱之。” 毛 传：“山木茂盛，万民得而薪之；贤人众多，国家得用蕃兴。”《梁书·裴子野传》：“伏惟皇家淳耀，多士盈庭，官人迈乎 有嬀 ，棫朴越于 姬氏 。” 严复 《救亡决论》：“棫朴丛生，人文盛极。”

儒科

(1).指儒学。 唐 贾岛 《送独孤马二秀才居明月山读书》诗：“濯足俱高洁，儒科慕 冉 、 颜 。”

(2).指科举考试之进士科。 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·宋郑公为国惜体》：“ 寳元 中， 夏英公 以 陈恭公 不由儒科骤躋大用，心不平之。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷十：“三年而奉詔策，固南宫进士之所同；一举而首儒科，乃东阁郎君之未有。”《宋史·度宗纪》：“太中大夫 全清夫 儒科发身，恳陈换班，靖退可尚，特授 清远军 承宣使。”