名句出处
出自清代乾隆的《护国寺》
全文：
护国祗园已有年，胜迹灵踪传日下。
谁知今日梵王宇，乃是前元丞相舍。
我屡经过未临顾，问古寻诗其可罢。
初冬清跸移御园，道便琳官一停驾。
重扃狞有开明守，曲砌明争越绫砑。
森然乔木荫玉墀，纷若丰碑傍云榭。
天人帝释各殊相，或喜而龂怒而咤。
夜摩兜率六欲天，其次脩罗鬼王伯。
能仁端居乃无为，信有三摩司造化。
试思舍宅福何在，墨胎翁妪相看乍。
幞头凤帔易旧装，祗博腐儒相奖借。
道同岂必系衣冠，雀弁黄收异周夏。
北魏金辽率殷鉴，谬云复古罪无赦。
当年燮理责难辞，翁而有知首肯谢。
甲第潭潭富且宏，周览规模增感讶。
隔街燕国有赐居，其门如水才三架。
参考注释
能仁
梵语的意译。即 释迦牟尼 。《修行本起经》卷上：“佛告童子，汝却后百刼，当得作佛，名 释迦文 。（原注：汉言 能仁 ）……於是 能仁 菩萨以得决言，踊跃欢喜。” 南朝 齐 王屮 《头陀寺碑文》：“皇矣 能仁 ，抚期命世。”《魏书·释老志》：“所谓佛者，本号 释迦文 者，译言 能仁 ，谓德充道备，堪济万物也。” 唐 陈子昂 《燕然军人画像铭》：“当闻西方之圣有 能仁 者，凶吉之业，各极以直。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·蒋太史》：“只有君亲无报答，生生常自祝 能仁 。”参阅 周一良 《魏晋南北朝史论集·能仁与仁祠》。
端居
谓平常居处。 唐 孟浩然 《临洞庭赠张丞相》诗：“欲济无舟楫，端居耻圣明。” 明 雷士俊 《寄王筑夫》诗：“寂寞荒村静，端居念远朋。” 清 钮琇 《觚賸续编·淄川小圣人》：“先生端居缄默；遇有问难，輒指画谈议，衮衮滔滔，竟晷不倦。”
无为
(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为
(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚
(3) 不要,不用
无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
三摩
(1).三昧。 金 王良臣 《牧牛图》诗：“三摩不受一尘侵，本分功夫日念深。”详“ 三昧 ”。
(2).奥妙。 明 张煌言 《梅岑山居诗引》：“诗家格律甚精，不避空虚三昧；而禪家机锋相触，原具《风》《雅》三摩。”
司造
负责制造。 郭沫若 《中国史稿》第三编第一章第二节：“在出土的 楚国 铜器铭文中……产品常标出督造机构、司造的各级官工和生产者的名称。”
乾隆名句，护国寺名句
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