遇冲和先生

遇冲和先生原文

冲和宫生何代，宫或谓游东宫溟。
三命谒金殿，一言拜银青。
自云多方术，往往通神灵。
万乘亲问道，六宫无敢听。
昔去限霄汉，今来睹仪形。
头戴鹖鸟冠，手摇白鹤翎。
终日饮醇宫，不醉复不醒。
常忆鸡鸣山，每诵西升经。
拊背念离别，依然出户庭。
莫见今如此，曾为一客星。

诗词问答

问：遇冲和先生的作者是谁？答：高适
问：遇冲和先生写于哪个朝代？答：唐代
问：遇冲和先生是什么体裁？答：五排
问：高适的名句有哪些？答：高适名句大全

全唐诗：卷212_36

参考注释

冲和

亦作“冲和”。1.淡泊平和。 晋 袁宏 《后汉纪·灵帝纪》：“此子神气冲和，言合规矩，高才妙识，罕见其伦。” 南朝 梁 沉约 《雍雅》之二：“属厌无爽，冲和在御。” 明 宋濂 《＜田氏哀慕诗集＞序》：“卷中诸诗，丰縟而紆徐，粹雅而冲和，固皆一时之杰作。” 清 沉德潜 《说诗晬语》卷上：“ 韦左司 有其冲和， 柳仪曹 有其峻洁。”

(2).语本《老子》：“冲气以为和。”后以“冲和”指真气、元气。《文选·夏侯湛＜东方朔画赞＞》：“谈者又以先生嘘吸冲和，吐故纳新。” 张铣 注：“冲和，谓真气也。”

东宫

(1) 指封建时代太子所居住的宫殿阁。借指太子本人

(范养民)为东宫伴读。—— 明· 顾炎武《亭林诗文集》

(2) 复姓

三命

(1). 周 代分官爵为九等，称九命。三命为公侯伯之卿。命，爵命。见《周礼·春官·典命》、《礼记·王制》。《左传·昭公十二年》：“及 平子 伐 莒 ，克之，更受三命。” 杜预 注：“十年， 平子 伐 莒 ，以功加三命。”《荀子·大略》：“三命，族人虽七十不敢先。” 王先谦 集解：“三命，卿也。”

(2).称任州府官的辟命。《后汉书·李陈庞陈等传论》：“ 任棠 姜岐 ，世著其清，结瓮牖而辞三命。” 李贤 注：“谓 任 姜 辞太守之辟也。” 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔序》：“初辞州府三命，后为 彭泽 令，道不偶物，弃官从好。”

(3).术数家以受命、遭命、随命为“三命”。《礼记·祭法》“曰司命” 汉 郑玄 注：“司命主督察三命。” 孔颖达 疏：“案《援神契》云：‘命有三科，有受命以保庆，有遭命以謫暴，有随命以督行。’受命谓年寿也，遭命谓行善而遇凶也，随命谓随其善恶而报之。” 南朝 宋 鲍照 《在江陵叹年伤老》诗：“五难未易移，三命戒渊抱。” 唐 宋 以后，星命术士以人生辰之年、月、日所属干支推算命数，亦称“ 三命 ”。 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·陈靖附婢子语》：“为吏部员外郎，晓三命，自言官高寿长。” 宋 洪迈 《夷坚志补·汴岸术士》：“适术士过前，共坐旅舍，询其技，曰：‘能论三命。’乃书年月日时示之。”

(4).三种寿命。指上寿、中寿、下寿。《文选·孙楚＜征西官属送于陟阳侯作＞诗》：“三命皆有极，咄嗟安可保。” 李善 注引《养生经》：“ 黄帝 曰上寿百二十，中寿百年，下寿八十。” 李周翰 注：“言三命皆有终极，嗟我此身，安可长保。”

多次教诫。 晋 皇甫谧 《女怨诗》：“施衿结帨，三命丁寧。”

金殿

金饰的殿堂,指帝王的宫殿

金殿玉楼

一言

(1).一个字。《论语·卫灵公》：“ 子贡 问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？’ 子 曰：‘其恕乎！’” 汉 班固 《 * 通·谥篇》：“謚或一言或两言，何？文者以一言为謚，质者以两言为謚。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·物色》：“皎日嘒星，一言穷理；参差沃若，两字穷形。”

(2).一句话；一番话。《书·立政》：“时则勿有间之，自一话一言。我则末惟成德之彦，以乂我受民。”《左传·僖公二十八年》：“ 楚 一言而定三国；我一言而亡之。” 唐 魏徵 《述怀》诗：“ 季布 无二诺， 侯嬴 重一言。” 元 纪君祥 《赵氏孤儿》第一折：“我一言已定，你再不必多疑了。” 孙炳华 《重赏之下》三：“ 林启达 每天都要到车间转转，到机床边上看看，一言不发，看一会就走。”

(3).谓陈述一次。《穀梁传·昭公四年》：“ 庆封 曰：‘子一息，我亦且一言。’”《孔子家语·屈节解》：“遽发所爱之使告 宓子 曰：‘自今以往， 单父 非吾有也，从子之制，有便於民者，子决为之，五年一言其要。’”

(4).众口一词。《韩非子·内储说上》：“今 鲁国 之羣臣以千百数，一言於 季氏 之私。”

银青

见“ 银印青綬 ”。

多方

(1)

(2) 有三方或三方以上参与的

(3) 多方面

少有连,必多方钩致。——清· 方苞《狱中杂记》

多方引导

多方抢救

往往

(1) 每每;时常

往往而死者相藉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

老李往往工作到深夜才睡

(2) 处处;到处

往往山出棋置。——《史记·货殖列传》

卒中往往语。——《史记·陈涉世家》

往往有得。——宋· 王安石《游褒禅山记》

(3) 纷纷

吴王之弃其军亡也,军遂溃,往往稍降太尉、梁军。——《史记·吴王濞列传》

则文学彬彬稍进,诗书往往间出。——《汉书·司马迁传》

神灵

(1) 指各类神

上天神灵

狄杜大惊失色,以为奴隶们受神灵保佑,屡淹不死。——《死海不死》

(2) 神异;神奇

生而神灵

(3) 指魂魄;灵魂

万乘

(1) 车辆

(2) 指天子。周制,天子地方千里,出兵车万乘,诸侯地方百里,出兵车千乘,故称天子为“万乘”

使敌万乘。——《韩非子·五蠹》

致万乘之势。——汉· 贾谊《过秦论》

问道

(1).请教道理、道术。《晏子春秋·问上十一》：“臣闻问道者更正，闻道者更容。” 晋 葛洪 《抱朴子·崇教》：“盖闻帝之元储，必入太学，承师问道。” 北魏 郦道元 《水经注·睢水》：“ 先 （ 寇先 ）好钓，居 睢水 旁， 宋景公 问道不告，杀之。” 北周 庾信 《贺传位于皇太子表》：“皇帝邈然 姑射 ，正当乘云驭龙，问道 崆峒 。”

(2).犹问路。《二刻拍案惊奇》卷三：“﹝翰林﹞结束整齐，一直问道 徐 家来。”

(3).问，询问。道，语助词。 元 李行道 《灰阑记》第二折：“俺孩儿未经满月，蚤问道我十数遭，今日个浪包娄到公庭混赖着。”

六宫

古代皇后的寝宫，正寝一，燕寝五，合为六宫。《礼记·昏义》：“古者，天子后立六宫，三夫人、九嬪、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治，以明章妇顺，故天下内和而家理。” 郑玄 注：“天子六寝，而六宫在后，六官在前，所以承副施外内之政也。”因用以称后妃或其所居之地。《周礼·天官·内宰》：“以阴礼教六宫。” 郑玄 注：“六宫谓后也。”《周礼·天官·内宰》：“上春，詔王后帅六宫之人，而生穜稑之种，而献之于王。” 郑玄 注：“六宫之人，夫人以下分居后之六宫者。” 晋 干宝 《晋纪总论》：“故 贾后 肆虐於六宫， 韩午 助乱於外内，其所由来者渐矣，岂特繫一妇人之恶乎？” 唐 白居易 《长恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。” 清 黄遵宪 《乌之珠歌》：“御牀不扫空垂帘，六宫共抱 苍梧 痛。”

无敢

不敢。《书·费誓》：“无敢寇攘，踰垣墙，窃马牛，诱臣妾。”《后汉书·应劭传》：“边将恐怖，畏其反叛，辞谢抚顺，无敢拒违。”《宋史·忠义传一·赵师旦》：“弃物道上，人无敢取。”

霄汉

云霄和天河,指天空,比喻朝庭

气凌霄汉

今来

(1).当今，如今。 三国 魏 曹植 《情诗》：“始出严霜结，今来白露晞。” 唐 韩愈 《落齿》诗：“今来落既熟，见落空相似。”《三国志平话》卷下：“今来 献帝 懦弱， 曹操 弄权。” 明 徐渭 《翠乡梦》第一出：“俺今来这番，俺今来这番。又几回筋斗透鍼关，透鍼关。”

(2).从今以后。 晋 潘岳 《西征赋》：“古往今来，邈矣悠哉。”《水浒传》第八二回：“今来汝等众人，但得府库之物，纳于库中公用，其餘所得之资，并从均分。”

仪形

(1).仪容；形体。 晋 谢灵运 《庐山慧远法师诔》：“从容音旨，优游仪形，广演慈悲，饶益众生。”《文选·王俭＜褚渊碑文＞》：“德猷靡嗣，仪形长递。” 李善 注：“仪形，容仪形体也。” 前蜀 杜光庭 《虬髯客传》：“观 李郎 仪形器宇，真丈夫也。” 明 吴承恩 《陌上佳人赋》：“吾今不暇悉其颜状、意态、风标、仪形。”

(2).谓画其形貌。《文选·左思＜魏都赋＞》：“丹青炳焕，特有 温室 ，仪形宇宙，歷象圣贤。” 李周翰 注：“言於 温室殿 画天地之形、圣贤之象。”

(3).效法。《汉书·王莽传上》：“唯陛下深惟祖宗之重，敬畏上天之戒，仪形 虞 周 之盛。” 颜师古 注：“仪形，谓则而象之。”

(4).行法规；做楷模。《魏书·广平王匡传》：“﹝ 匡 ﹞性耿介，有气节。 高祖 器之谓曰：‘叔父必能仪形社稷，匡辅朕躬，今可改名为 匡 ，以成克终之美。’” 唐 元稹 《赠郑余庆太保》：“况朕小子获承祖宗，实赖一二元老朝夕教诲，以仪形於四方。”

(5).典范；楷模。 晋 陆机 《赠冯文羆迁斥丘令》：“民之肯好，狂狷厉圣；仪形在昔，予闻子命。”《北齐书·王昕传》：“ 元景 位望微劣，不足使殿下式瞻仪形，安敢以亲王僚寀，从厮养之役。” 宋 苏轼 《告文宣王文》：“载空言於典籍，示后世之仪形。”

鹖鸟冠

即鹖冠。 唐 高适 《遇冲和先生》诗：“头戴鶡鸟冠，手摇白鹤翎。” 孙钦善 注：“鶡鸟冠，本为武士冠，道家所戴者不用尾羽。”参见“鶡冠”。

白鹤翎

白鹤的翎毛。亦泛指羽扇。 唐 高适 《遇冲和先生》诗：“头戴鶡鸟冠，手摇白鹤翎。”

终日

从早到晚

终日忙忙碌碌

终日而思。——《荀子·劝学》

饮醇

《三国志·吴志·周瑜传》“惟与 程普 不睦” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“ 普 颇以年长，数陵侮 瑜 。 瑜 折节容下，终不与校。 普 后自敬服而亲重之，乃告人曰：‘与 周公瑾 交，若饮醇醪，不觉自醉。’”后遂以“饮醇”指受到宽厚对待而心悦诚服。 清 梁章鉅 《浪跡丛谈·怀邗上诸君子廿四首》：“新交如故交，有道復有神。论政且论学，相亲如饮醇。”

不醒

(1).神志不清；失去知觉。《醒世恒言·刘小官雌雄兄弟》：“待他睡去，用水喷在他面上，他便昏迷不醒。”《西游补》第十一回：“﹝小童儿﹞忽然见了 行者 ，七窍流红，惊仆不醒。”

(2).谓处于熟睡状态。 钱锺书 《围城》二：“明天找个旅馆，睡它个几天几晚不醒，船上的机器闹得很，我睡不舒服。”

(3).不记得。 唐 裴铏 《传奇·裴航》：“女曰：‘ 裴郎 不相识耶？’ 航 曰：‘昔非姻好，不醒拜侍。’女曰：‘不忆 鄂 渚同舟回而抵 襄 汉 乎？’”

鸡鸣

(1).鸡叫。常指天明之前。《诗·郑风·风雨》：“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。” 南朝 宋 鲍照 《行药至城东桥》诗：“鸡鸣关吏起，伐鼓早通晨。” 清 顾炎武 《燕中赠钱编修秉镫》诗：“ 燕 市鸡鸣动客轮，九门驰道足黄尘。” 鲁迅 《秋夜有感》诗：“中夜鸡鸣风雨集，起然烟卷觉新凉。”

(2).《世说新语·赏誉》“ 刘琨 称 祖车骑 为朗诣” 刘孝标 注引 晋 孙盛 《晋阳秋》：“ 逖 ( 祖逖 )与司空 刘琨 俱以雄豪著名。年二十四，与 琨 同辟 司州 主簿，情好绸繆，共被而寝。中夜闻鸡鸣，俱起，曰：‘此非恶声也。’每语世事，则中宵起坐，相谓曰：‘若四海鼎沸，豪杰共起，吾与足下相避中原耳。’”事又见《晋书·祖逖传》。后以“鸡鸣”为身逢乱世当及时奋起之典。 唐 李白 《宣城送刘副使入秦》诗：“虎啸俟腾跃，鸡鸣遭乱离。”

拊背

轻拍肩背。表示抚慰。 晋 葛洪 《抱朴子·交际》：“为可临觴拊背，执手须臾，欲多其数而必其全，吾所惧也。” 唐 李百药 《妾薄命》诗：“羞闻拊背入，恨説舞腰轻。”

离别

(1) 暂时或永久离开

我离别故乡已经两年了

(2) 分手,分开

依然

照往常,依旧

依然如故

依然有效

户庭

户外庭院。亦泛指门庭、家门。《易·节》：“不出户庭，无咎。” 朱熹 本义：“户庭，户外之庭也。” 晋 葛洪 《抱朴子·勖学》：“观万古如同日，知八荒若户庭。” 南朝 宋 鲍照 《浔阳还都道中》诗：“未尝违户庭，安能千里游？” 唐 李频 《府试老人星见》诗：“良宵出户庭，极目向青冥。” 孙中山 《上李鸿章书》：“故西人於水，则轮船无所不通，五洋四海，恍若户庭；万国九洲，儼同闤闠。”

见今

现今。 唐 韩愈 《送杨少尹序》：“见今世无工画者，而画与不画固不论也。”《东周列国志》第八二回：“ 越 兵入 吴 ，杀太子，焚 姑苏臺 ，见今围城，势甚危急。” 陈垣 《史讳举例》：“见今士庶，多以此为名字，甚为凟侮，自今并为禁止。”

如此

(1) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样

如此则荆吴之势强——《资治通鉴》

理当如此

(2) 达到这个程度或达到这个范围

劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》

(3) 这样的

两座城市发展的状况是如此相同

客星

我国古代对新星和彗星的称谓