名句出处
出自清代乾隆的《观象台》
全文：
鸡鸣山巅观象台，元明以来所旧有。
明至永乐北迁都，元主中原实弗久。
则此观象徒虚名，挈壶家法无人守。
惟我圣祖巡江宁，临兹即境怀敬授。
尔时扈从多儒臣，爰咨有知天文否。
独宣光地载诹论，参觜明示其先后。
仪器据实斥空言，郭守敬法诚为丑。
江宁合见老人星，正辟史称徵仁寿。
放勋以后第一人，自愧未能承善诱。
参考注释
观象
(1).观察卦爻之象。古人用以测吉凶。《易·繫辞上》：“圣人设卦观象，繫辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。” 宋 陈亮 《祭吕东莱文》：“讲观象之妙理，得应时之成能。”
(2).观测天象。《三国志·吴志·虞翻传》：“观象云物，察应寒温。” 唐 杨炯 《浑天赋》：“故知天常安而不动，地极深而不测，可以作观象之準绳，可以作谭天之楷式。”《隋唐演义》第二九回：“ 煬帝 携着 袁紫烟 ，同上臺去观象。”
(3).谓取法，效法。 晋 陆机 《文赋》：“俯貽则於来叶，仰观象於古人。”
虚名
空虚的名称,不符实际的声誉
不求虚名
挈壶
(1).挈壶氏或挈壶正的略称。掌知漏刻。《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“挈壶宣夜，辩气朔於灵臺。” 李善 注：“《周礼·夏官》：‘挈壶氏掌悬壶。’” 宋 苏轼 《刁景纯席上和谢生》之二：“纵饮谁能问挈壶，不知门外晓星疏。”
(2).悬壶。《周礼·夏官·挈壶氏》：“掌挈壶以令军井。” 郑玄 注引 郑司农 曰：“挈壶以令军井，谓为军穿井，井成，挈壶县其上，令军中士众皆望见，知其下有井。”
家法
(1) 家长统治本家或本族人的法度
圣贤家法。——清· 全祖望《梅花岭记》
(2) 家长责打家人或孩子的用具
无人
(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”
(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。
乾隆名句，观象台名句
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