众生必死，死必归土：此之谓鬼。
戴圣《礼记·祭义》名句出处
摘自《礼记·祭义》
解释：一切活着的东西都要死去，死后其体魄必然归土，这就叫鬼。
原文摘要：
致反始也，致鬼神也，致和用也，致义也，致让也。致反始，以厚其本也；致鬼神，以尊上也；致物用，以立民纪也。致义，则上下不悖逆矣。致让，以去争也。合此五者，以治天下之礼也，虽有奇邪，而不治者则微矣。宰我曰：“吾闻鬼神之名，而不知其所谓。”子曰：“气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也；合鬼与神，教之至也。众生必死，死必归土：此之谓鬼。骨肉毙于下，阴为野土；其气发扬于上，为昭明，焄蒿，凄怆，此百物之精也，神之着也。因物之精，制为之极，明命鬼神，以为黔首则。百众以畏，万民以服。”圣人以是为未足也，筑为宫室，谓为宗祧，以别亲疏远迩，教民反古复始，不忘其所由生也。众之服自此，故听且速也。二端既立，报以二礼。建设朝事，燔燎膻芗，见以萧光
名句书法欣赏
众生必死，死必归土：此之谓鬼。书法作品
参考注释
众生
(1) 一切有生命的,也指人和动物
芸芸众生
(2) 〈方〉∶畜生
归土
(1).埋葬。《礼记·祭义》：“众生必死，死必归土。” 明 张居正 《乞归葬疏》：“送臣父骨归土，即依限前来供职。”
(2).谓人逝世。《元典章·户部三·承继》：“最是乃祖 黄百十三 知府归土已三十多年，而 黄云瑞 乃敢盗，发其坟，斧其棺，火其尸，尽取棺中原殯之物。” 明 李贽 《复邓石阳书》：“既幸双亲归土，弟妹七人婚嫁各毕。” 鲁迅 《书信集·致曹靖华》：“而今竟已归土，哀哉！”
(3).回原籍。《续资治通鉴·元明宗天历二年》：“所迁人死，妻子愿归土者听。”
戴圣名句，礼记·祭义名句
0
纠错
猜你喜欢：
- 千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百步之室，以突隙之烟焚。
韩非及后人《韩非子·喻老》
- 人人亲其亲、长其长而天下平。
孟子《孟子·离娄章句上·第十一节》
- 君子能勤小物，故无大患。
司马光《资治通鉴·周纪·周纪一》
- 江上晚来堪画处，钓鱼人一蓑归去。
- 易求无价宝，难得有心郎。
