名句出处
出自清代乾隆的《铜鼓歌》
全文：
赤帝失御火不燔，冠以苴履翻坤乾。
靖王后裔英且贤，慨然奋义振中原。
南阳之薮卧龙蟠，下车三顾意何虔。
龙飞云路见在田，君臣相得鱼水欢。
东使吴会骋辨言，八十万众成灰烟。
西入益州奠本根，鼎足峙立固且完。
永安宫里龙髯攀，调和宫府整而闲。
命师南指定獞顽，七擒七纵服诸蛮。
铸铜成鼓永镇旃，风雨侵蚀年复年。
数易时代陵谷迁，下巢蚯蚓邻黄泉。
照临无复资魄渊，濡润还沾雨露偏。
崇鼎贯鼎增斓斑，独于厚地全其天。
由来奇物终播宣，一朝光气腾荒阡。
施厥畚锸瓦砾翻，有声鞺鞳非丝弦。
宛然铜鼓形不刓，洗剔苔藓光泽鲜。
惊看老幼何喧阗，大吏表进九重前。
为陈檀案撒包毡，聚观群下充庭轩。
试加击伐声啍啍，大鹏搏风长鲸喷。
上有四蛤狰狞蹲，旁有双耳绶色缊。
龟文虬篆隐隐存，覆之黄缣加束纯。
方今舜目辟四门，两间并献贞符繁。
不誇宝鼎出河汾，讵数剑气冲斗躔。
我闻置鼓召谏臣，访察民隐牧元元。
此应其兆无乃然，坐见谠议日联翩，镛钟大叩张宫县。
参考注释
方今
现今;而今
方今之世
方今之时,臣以神遇而不以目视。——《庄子·庖丁解牛》
四门
(1).指明堂四方的门。《书·舜典》：“宾于四门，四门穆穆。”《后汉书·列女传·曹世叔妻》：“闢四门而开四聪。”
(2).学校名，即四门学。《旧唐书·归崇敬传》：“其国子、太学、四门三馆，各立五经博士。”详“ 四门学 ”。
(3).佛经有 释迦牟尼 ( 净饭王 太子)出四门受天帝感化而出家修道的传说。《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“ 殷 鉴四门，幽求六岁。” 李善 注引《瑞应经》曰：“太子至十四，启王出游，始出城东门，天帝化作病人，即迴车，悲念人生俱有此患。太子出城南门，天帝化作老人，迴车而还，愍念人生丁壮不久。太子出城西门，天帝化作死人，迴车而还，愍念天下有此三苦。太子出城北门，天帝化作沙门，太子曰：‘善哉，唯是为快。’即迴车还，念道清浄，不宜在家。”
(4).武术名词。使刀弄棍或打拳的一种架势。《负曝闲谈》第二回：“因他四门开得好，蒙本处提标营营官的少爷赏识了，替他补了一分粮，又给了他一道八品军功的奬札。”参见“四门斗里”。
两间
谓天地之间。指人间。 唐 韩愈 《原人》：“形於上者谓之天，形於下者谓之地，命於其两间者谓之人。”《宋史·儒林传五·胡安国》：“愿彊於为善，益新厥德，使信於诸夏，闻於夷狄者，无曲可议，则至刚可以塞两间，一怒可以安天下矣。” 金 陈赓 《宣宗挽词》：“俭德高千古，鸿勋际两间。” 明 邵璨 《香囊记·潜回》：“那时节立朝纲当辩姦，我这里正气漫漫塞两间。” 鲁迅 《集外集·题＜徬徨＞诗》：“两间余一卒，荷戟独徬徨。”
贞符
祯祥的符瑞。指受命之符。 唐 司空图 《太尉瑯琊五公河中生祠碑》：“贞符奉我，诞命惟 唐 ，跨轢三古，牢笼万方。” 明 宋濂 《嘉瓜颂》：“矧此贞符，近在輦轂，王化自邇，远无不服。” 清 顾炎武 《乾陵》诗：“典祏迁新主，司筵扫故宫；贞符疑改卜，大礼竟升中。” 王蘧常 注：“ 徐嘉 注：《通鑑》：春官尚书 李思文 诡言《周书·武成篇》词有‘垂拱天下治’，为受命之符…… 段朝端 注：《唐书·五行志》：迨於皇太子 治 ，亦降贞符，具纪姓氏。 柳宗元 有《贞符序》。”
乾隆名句，铜鼓歌名句
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