名句出处
出自清代乾隆的《用白居易新乐府成五十章并效其二·法曲(美列圣正华声也)》
全文:
法曲法曲中和乐,五音宫商徵羽角,郊庙朝堂之所作。
法曲法曲非霓裳,郑卫之音岂洋洋,宋明已失无论唐。
法曲法曲奏中肃,大厦之倾支一木,幸而未致失其鹿。
法曲法曲天宝末,以夷乱华胡犯阙,明皇幸蜀遭播越。
东夷西夷子舆言,舜文王岂非圣贤。
诸冯岐周之乐惜已佚,借问何以乱华焉。
夷狄有君诸夏无,夫子亦曾三致吁。
而况四夷之乐舞于庭,为有虞氏治之徵。
予谓明皇不宠林甫国忠及妃子,虽日奏夷乐,彼哉禄山无反理。
参考注释
曲法
曲法:枉法。《周书·史宁传》:“尝出,有人诉州佐曲法, 寧 还付被讼者治之。” 宋 范仲淹 《再奏进前所陈十事》:“为天下官吏,不亷则曲法;曲法则害民。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志一》:“神正直而聪明,亦必不以所爱之故,曲法庇一騶。”
麴法:1.征酒税的法律。《新唐书·食货志四》:“ 昭宗 世,以用度不足,易京畿近镇麴法,復榷酒以赡军。”
(2).酿酒制曲的方法。《宋史·食货志下七》:“凡醖用秔、糯、粟、黍、麦等及麴法、酒式,皆从水土所宜。”
中和乐
唐 乐曲名。 宋 王溥 《唐会要·诸乐》:“﹝ 贞元 十二年﹞ 昭义 节度使 王虔休 献《继天诞圣乐》一曲……以叶中和之乐。其曲谱同进上。先时,有太常乐人 刘玠 ,流落至 潞州 , 虔休 因令造此曲以进,今《中和乐》起於此。”
五音
(1) 中国五声音阶上的五个级,相当于现行简谱上的1、2、3、5、6。唐代以来叫合、四、乙、尺、工。更古的时候叫宫、商、角、徵( zhǐ)、羽
(2) 音韵学上指五类声母的五类发音部位,即喉音、牙音、舌音、齿音和唇音
宫商
(1).五音中的宫音与商音。《毛诗序》“声成文” 汉 郑玄 笺:“声成文者,宫商上下相应。” 唐 吴兢 《乐府古题要解》卷下:“我情与君,亦犹形影宫商之不离也。”《老残游记》第十回:“你们所弹的皆是一人之曲,如两人同弹此曲,则彼此宫商皆合而为一。”
(2).泛指音乐、乐曲。《韩诗外传》卷五:“人有六情,目欲视好色,耳欲听宫商。” 宋 严羽 《沧浪诗话·诗评》:“ 孟浩然 之诗,讽咏之久,有金石宫商之声。” 清 龚自珍 《秋夜听俞秋圃弹琵琶赋诗书诸老辈赠诗册子尾》诗:“曲终却是琵琶声,一代宫商创生面。”
(3).泛指音律。《敦煌曲子词·内家娇》:“善别宫商,能调丝竹,歌令尖新。” 明 陈汝元 《金莲记·首引》:“词曲 元 人称独步,到今户叶宫商。”
(4).可借指诗律中的平仄和声韵中的四声。 南朝 梁 锺嵘 《<诗品>序》:“昔 曹 刘 殆文章之圣, 陆 谢 为体贰之才,鋭精研思,千百年中,而不闻宫商之辨,四声之论。”
郊庙
(1).古代天子祭天地与祖先。《书·舜典》“汝作秩宗” 孔 传:“秩,序;宗,尊也。主郊庙之官。” 孔颖达 疏:“郊谓祭天南郊,祭地北郊;庙谓祭先祖,即《周礼》所谓天神人鬼地祇之礼是也。”《清史稿·礼志十一》:“ 高宗 母 崇庆皇太后 钮祜禄氏 ,四十二年正月崩……礼臣上丧仪,援 雍正 九年例,二十七日内遇郊庙大事,素服致祭,乐设不作。”
(2).古帝王祭天地的郊宫和祭祖先的宗庙。 汉 陈琳 《为袁绍檄豫州》:“使从事中郎 徐勛 ,就发遣 操 ,使缮脩郊庙,翊卫幼主。” 章炳麟 《訄书·述图》:“ 汉 建昭 四年春正月,以诛 郅支 单于告祠郊庙,羣臣上寿,置酒,以其图书示后宫贵人。”
(3).古代祭祀天地和祖庙的音乐。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》:“暨 后汉 《郊庙》,惟杂雅章,辞虽典文,而律非 夔 旷 。” 周振甫 注:“郊庙:郊,祭天乐;庙,祭祖庙乐。”
(4).借指国家政权。 汉 蔡邕 《玄文先生李子材铭》:“ 王莽 窃位, 汉 祚中移。考翼佐 世祖 ,匡復郊庙,锡封茅土。”
朝堂
汉 代正朝左右官议政之处。亦泛指朝廷。《周礼·考工记·匠人》“九卿朝焉” 汉 郑玄 注:“如今朝堂诸曹治事处。” 贾公彦 疏:“ 郑 据 汉 法,朝堂诸曹治事处,谓正朝之左右为庐舍者也。”《后汉书·明帝纪》:“夏五月戊子,公卿百官以帝威德怀远,祥物显应,乃并集朝堂,奉觴上寿。” 元 成廷珪 《戚戚行》:“朝堂羽书昨日下,帅府然灯点军籍。” 吴晗 《社会贤达考》:“不料还是白操心,于是只好当隐士了,隐得太远太深,怕又和朝堂脱了节,拣一个靠近 长安 的,‘独上高山望帝京’。”
乾隆名句,用白居易新乐府成五十章并效其二·法曲(美列圣正华声也)名句
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