保治持盈正斯日，钦哉一德勖中孚

名句出处

出自清代乾隆的《上元镫词·其四》

全文：
谩言嘉夜共欢娱，百五休和赖烈谟。
保治持盈正斯日，钦哉一德勖中孚。

乾隆诗词大全

参考注释

保治

治理使安定。《国语·齐语》：“ 桓公 曰：‘各保治尔所，无或淫怠而不听治者。’”《汉书·元帝纪》：“閒者阴阳不调，黎民饥寒，无以保治，惟德浅薄，不足以充入旧贯之居。” 颜师古 注：“保，安也。”

持盈

保守成业。语本《老子》：“持而盈之，不如其已。”《国语·越语下》：“夫国家之事，有持盈，有定倾，有节事。” 韦昭 注：“持，守也。盈，满也。”《后汉书·蔡邕传》：“心恬澹於守高，意无为於持盈。” 唐 刘禹锡 《上门下裴相公启》：“然持盈之术，古所难也。” 清 魏源 《圣武记》卷九：“俾后御民者咸知懔朽索，戒持盈。”

一德

(1).谓始终如一，永恒其德。《易·繫辞下》：“恒以一德。” 孔颖达 疏：“恒能始终不移，是纯一其德也。”《旧唐书·裴度传》：“外茂九功，内苞一德，器为社稷之镇，才实邦国之楨。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“非至诚一德，其孰能使之？”

(2).同心同德。 汉 桓宽 《盐铁论·世务》：“方此之时，天下和同，君臣一德，外内相信，上下辑睦，兵设而不试，干戈闭藏而不用。”参见“ 一德一心 ”。

(3).犹一能。《管子·法法》：“ 舜 之有天下也， 禹 为司空， 契 为司徒， 皋陶 为李， 后稷 为田，此四士者，天下之贤人也，犹尚精一德。” 尹知章 注：“谓各精一事也。”

(4).谓法令划一。《文选·沉约＜齐故安陆昭王碑文＞》：“六幽允洽，一德无爽。” 李周翰 注：“一德，谓法令画一也。”

中孚

(1).卦名。卦形为兑下巽上。《易·中孚》：“中孚，豚鱼吉，利涉大川，利贞。” 孔颖达 疏：“信发於中，谓之中孚。”后因以“中孚”指诚信。 南朝 宋 谢灵运 《初发石首城》诗：“遂抱中孚爻，犹劳贝锦诗。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》：“徵召防伪，事资中孚。” 明 李东阳 《中元谒陵遇雨》诗之十七：“自保中孚信，终为既济身。” 清 魏源 《圣武记》卷十二：“故驭夷得其情，可使鴞音化泮林，中孚格蛮貊。”

(2).《中孚》卦象泽上有风，谓风行泽上，无所不周。故又以指恩泽普施。《宋书·何承天传》：“夫明德慎罚， 文王 所以恤下；议狱缓死，中孚所以垂化。” 南朝 陈 徐陵 《同汪詹事登城南楼》诗：“元良属上德，率土被中孚。”