布鼓何堪付阿香，平生痴绝亦长康

王洋《厚载王君求仆赋寄闲斋诗又欲仆作晚实此君二》

名句出处

出自宋代王洋的《厚载王君求仆赋寄闲斋诗又欲仆作晚实此君二》

全文：
布鼓何堪付阿香，平生痴绝亦长康。
曲成下里安知宋，疏就中郎不姓常。
未许芳馨依杜若，遥窥光怪识干将。
秋风一水空相望，留滞何时贡玉堂。

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名句书法欣赏

布鼓何堪付阿香，平生痴绝亦长康书法作品

参考注释

布鼓

《汉书·王尊传》：“毋持布鼓过雷门。” 颜师古注：“ 雷门，会稽城门也，有大鼓。越击此鼓，声闻洛阳 ……布鼓，谓以布为鼓，故无声。”后以“布鼓”为浅陋之典。晋葛洪《抱朴子·金丹》：“闻雷霆而觉布鼓之陋，见巨鲸而知寸介之细也。” 唐李商隐《为举人献韩郎中琮启》：“捧爝火以干日御，动已光销；抱布鼓以诣雷门，忽然声寝。”

何堪

(1).怎能忍受。唐李肇《唐国史补》卷上：“ 卢相迈不食盐醋，同列问之：‘足下不食盐醋，何堪？’” 清吕大器《镇羌道上有感》诗：“鹰眼何堪秋草枯？姑臧清节至今无。”

(2).岂可；哪里能。用反问的语气表示不可。宋欧阳修《笔说·峡州诗说》：“‘春风疑不到天涯，二月山城未见花。’若无下句，则上句何堪？既见下句，则上句颇工。” 清潘陆《彭泽县》诗：“地借陶潜著，人思狄相贤。何堪寻废县？沙草浸寒泉。” 叶圣陶《穷愁》：“阿母一袄，春间已敝，不与补缀，何堪著体？”

阿香

神话传说中的推雷车的女神。宋苏轼《无锡道中赋水车》诗：“天公不念老农泣，唤取阿香推雷车。” 郁达夫《金丝雀》诗之一：“能向阿香通刺否？风云千里传雷车。”

平生

(1) 终身;一生

弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

婚姻是一个人的平生大事

(2) 向来;素来

他平生是很勤俭的

吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》

痴绝

《晋书·顾恺之传》：“ 愷之在桓温府，常云：‘ 愷之体中痴黠各半，合而论之，正得平耳。’故俗传愷之有三絶：才絶，画絶，痴絶。”后以“痴絶”为藏拙或不合流俗之典。宋苏轼《次韵韶守狄大夫见赠》之一：“才疎正类孔文举，痴絶还同顾长康。” 宋刘克庄《贺新郎》词：“ 盘龙痴絶求鹅炙。这先生、黄齏瓮熟，味珍无价。”