著书万卷精庐里，成佛生天自致身

赵汝谈《次曾景建红泉精舍韵》

名句出处

出自宋代赵汝谈的《次曾景建红泉精舍韵》

全文：
康乐秀髯长拂巾，伐山走鹿辟车尘。
才毫并触当时祸，物色分留后代人。
环涧已为僧去碣，红泉今与子通邻。
著书万卷精庐里，成佛生天自致身。

赵汝谈诗词大全

名句书法欣赏

著书万卷精庐里，成佛生天自致身书法作品

参考注释

著书

撰写著作。

精庐

(1).学舍，读书讲学之所。《后汉书·姜肱传》：“盗闻而感悔，后乃就精庐，求见徵君。” 李贤注：“精庐即精舍也。”《魏书·儒林传·平恒》：“乃别构精庐，并置经籍於其中。” 清瞿鸿禨《与缪荃孙书》：“ 钟山既已蝉联，精庐又较南菁为胜。”

(2).佛寺；僧舍。《北齐书·杨愔传》：“至碻磝戍，州内有愔家旧佛寺，入精庐礼拜。” 唐贾岛《宿山寺》诗：“众岫耸寒色，精庐向此分。” 宋辛弃疾《汉宫春·答李兼善提举和章》词：“心似孤僧，更茂林修竹，山上精庐。”

成佛

佛教语。谓永离生死烦恼，成就无上正等正觉。《添品法华经·授记品》：“当復供养二百万亿诸佛，亦復如是，当得成佛。”《宋书·谢灵运传》：“太守孟顗事佛精恳，而为灵运所轻，尝谓顗曰：‘得道应须慧业文人，生天当在灵运前，成佛必在灵运后。’ 顗深恨此言。” 明李贽《复邓石阳书》：“今之学佛者，非学其弃浄饭王之位而苦行於雪山中也，学其能成佛之道而已。”

生天

(1).升上天空。南朝梁何逊《七召》：“俄而夕騖东返，落日西悬，綺霞映水，蛾月生天。”

(2).佛教谓行十善者死后转生天道。《正*法念处经·观天品》：“一切愚痴凡夫，贪著欲乐，为爱所缚，为求生天，而修梵行，欲受天乐。”《法苑珠林》卷三一引《杂宝藏经》：“我闻石室比丘尼，若能信心出家，一日必得生天。” 唐李绅《龟山寺鱼池》诗：“汲水添池活白莲，十千鬐鬣尽生天。凡庸不识慈悲意，自葬江鱼入九泉。” 严复《和荆公》：“生天成佛者，都是有牺牲。”

自致

(1).竭尽自己的心力。《论语·子张》：“ 曾子曰：‘吾闻诸夫子，人未有自致者也，必也亲丧乎。’”

(2).凭主观努力而得。《南史·赵知礼蔡徵等传论》：“ 希祥劳臣之子，才名自致，迹涉便佞，贞介所羞。” 唐杜甫《送顾八分》诗：“烈士恶苟得，俊杰思自致。” 宋曾巩《墨池记》：“ 羲之之书，晚乃善；则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。” 清谭嗣同《治事篇·学会》：“人人可以自致，处处可以见功，夫何惮而久不为也。”

(3).谓将精力用在某一方面。清谭嗣同《与唐绂丞书》：“虽然，三十曰壮，坐此縈繚迟回，卒不克自致于当世有用之学。”

(4).自己表达。《礼记·郊特牲》：“祭祀之相，主人自致其敬，尽其嘉，而无与让也。”

(5).犹自给；亲自料理、备办。《陈书·文学传·褚玠》：“ 玠在任岁餘，守禄俸而已，去官之日，不堪自致，因留县境，种蔬菜以自给。” 宋曾巩《洪渥传》：“其孥盖弱，力不能自致，其兄益已老矣，无可奈何，则念輒悲之。” 清曾国藩《陈岱云妻易安人墓志铭》：“ 陈君之病，凡三閲月矣，安人单忧极瘁，衣不解带者四十餘日，凡可以自致者，无弗致也。”

(6).谓自丧其身。《新五代史·晋臣传·桑维翰》：“﹝ 张彦泽 ﹞告德光曰：‘ 维翰自縊。’ 德光曰：‘我本无心杀维翰，维翰何必自致。’”

(7).自至其处。汉司马相如《喻巴蜀檄》：“道里辽远，山川阻深，不能自致。”

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