题永丰郑丞梅涧

题永丰郑丞梅涧原文

分阴分阳天得清，生水生木清降精。
悬知梅与涧为一，交涵互养清难名。
客来强立痛题目，拟这万物无一足。
巢许立身今古高，夷齐受命乾坤独。
主人气与梅俱移，平淡之中余崛奇。
蓝田松竹须品题，今年随牒梅勿疑。
主人心与梅俱化，高洁之中余蕴藉。
瀛洲风月须摹写，明年入朝梅勿讶。
独不见淇竹主人卫武公，出相周家了勋庸。
老矣归与奉从容，主人与竹俱高风。
武公与竹为不朽，万古淇奥诗一首。
主人有以为梅寿，我请置之淇奥后。

诗词问答

问：题永丰郑丞梅涧的作者是谁？答：曾丰
问：题永丰郑丞梅涧写于哪个朝代？答：宋代
问：曾丰的名句有哪些？答：曾丰名句大全

参考注释

分阴

谓极短的时间。阴，日影。《晋书·陶侃传》：“ 大禹 圣者，乃惜寸阴，至於众人，当惜分阴。” 宋 贺铸 《忆仙姿》词：“遮日走京尘，何啻分阴如岁。” 明 高明 《琵琶记·书馆悲逢》：“事业要当穷万卷，人生须是惜分阴。” 清 赵翼 《西岩斋头自鸣钟分体得七古》诗：“即今归田輟待漏，犹惜分阴肯抛却。”

阳天

东南之天。九天之一。《吕氏春秋·有始》：“东南曰阳天，其星张、翼、軫。” 高诱 注：“东南，木之季也，将即太阳，纯乾用事，故曰阳天。”

生水

(1) 未经煮沸的水

不要喝生水

(2) 方言中也指生铁 见 〔生铁〕

生木

活的树木。《墨子·耕柱》：“譬若匠人然，知槁木也，而不知生木。”

降精

生下良马。 唐 杜甫 《骢马行》：“时俗造次那得致，云雾晦冥方降精。” 仇兆鳌 注：“ 杜修可 曰：《瑞应图》：龙马者河水之精。《春秋考异邮》：地生月精为马，月数十二，故马十二月而生。”

悬知

料想；预知。 北周 庾信 《和赵王看伎》：“悬知曲不误，无事畏 周郎 。”《太平广记》卷七一引《玄门灵妙记》：“法之效验，未敢悬知。” 宋 秦观 《和东坡红鞋带》：“悬知百年事已定，却笑列仙形甚臞。” 明 吴承恩 《移竹寺中得诗》之四：“悬知此君意，亦自要狂夫。”

难名

难以称述。 明 张居正 《谢赐粥米食品疏》：“乃荷…纶旨温存，遣上医而诊视，宠颁稠叠，廑中使以光临，切感难名。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈故四·暹罗表》：“巍巍莫测，荡荡难名。”

强立

1.亦作"强立"。 2.遇事能明辨不疑。 3.引申为专断，自以为是。 4.刚直;刚正。 5.以强大立足天下。 6.挺立;屹立。

题目

(1) 诗歌或文章的主题、意旨;书籍的标目

让我们别再谈这个题目了吧

(2) 提出来要求解答的问题

练习题目

(3) 借口;名义

(4) 评论;品题

万物

宇宙间的一切事物

万物生光辉。——《乐府诗集·长歌行》

善万物之得时。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

反侧于万物。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

万物莫不然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

巢许

(1). 巢父 和 许由 的并称。 汉 蔡邕 《郭有道碑文》：“将蹈 鸿涯 之遐迹，绍 巢 许 之絶轨。” 唐 贾岛 《长孙霞李溟自紫阁白阁二峰见访》诗：“古寺期秋宿，平林散早春，漱流今已矣， 巢 许 岂 尧 臣？”

(2).指隐者。 宋 陆游 《雪中寻梅》诗：“正是花中 巢 许 辈，人间富贵不关渠。”

立身

安身,存身

几无立身之地。——《广东军务记》

今古

(1).现时与往昔。 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子。” 宋 苏轼 《夜直秘阁呈王敏甫》诗：“共谁交臂论今古，只有闲心对此君。”

(2).谓古往今来，从古到今。

(3).过去、往昔。亦借指消逝的人事、时间。《北史·薛辩传》：“汝既未来，便成今古，缅然永别，为恨何言！” 唐 王昌龄 《同从弟销南斋玩月》诗：“冉冉几盈虚，澄澄变今古。” 元 赵孟頫 《闻捣衣》诗：“人间俯仰成今古，何待他时始惘然。” 清 纳兰性德 《蝶恋花》词：“不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。”

夷齐

伯夷 和 叔齐 的并称。《孔丛子·陈士义》：“ 夷 齐 无欲，虽 文 武 不能制。” 唐 李白 《梁园吟》：“持盐把酒但饮之，莫学 夷 齐 事高洁。” 廖仲恺 《有感》诗：“扣马 夷 齐 思止暴，亡羊 臧 谷 共伤时。”参见“ 夷叔 ”。

受命

(1) 接受命令或任务

临危受命

巴黎天文台台长 勒维烈受命对这次风暴进行调查。——《风海风暴和天气预报的产生》

某则以为受命于人主。——宋· 王安石《答司马谏议书》

(2) 受天之命

自古受命而王

(3) 受教

公曰:“不幸有社稷之业,不择言而出之,请受命矣。”——《晏子春秋·谏上》

(4) 听从号令

徒属皆书:“敬受命。”——《史记·陈涉世家》

乾坤

(1) 天地

扭转乾坤

(2) 男女

人气

(1).指人的意气、气质、感情等。《庄子·人间世》：“且德厚信矼，未达人气；名闻不争，未达人心。” 曹础基 注：“人气，他人的感情。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·人副天数》：“天气上，地气下，人气在其间。”《西游记》第四一回：“你这呆子，全无人气，你就惧怕妖火，败走逃生，却把 老孙 丢下。” 鲁迅 《华盖集续编·空谈》：“这样的辣手，只要略有人气者，是万万豫想不到的。”

(2).人体的气味或人的气息。 宋 文天祥 《＜正气歌＞序》：“駢肩杂遝，腥臊污垢，时则为人气。” 清 魏源 《默觚下·治篇三》：“人气所緼，横行为风，上泄为云。” 周立波 《暴风骤雨》第二部十：“屋里灯火，在人气和黄烟的烟雾里，忽明忽暗。”

(3).人的心气、情绪。 茅盾 《子夜》二：“谣言太多，市场人气看低，估量来还要跌哪！”

平淡

(1) 人的品性浑厚淡泊

性贵平淡

(2) 平常;没有曲折

平淡无奇

(3) 特指诗文、书画风格自然而不加雕琢

主题愈是富于诗意,表现得愈平淡或者至少是愈简略

崛奇

亦作“崫奇”。奇特，特异。 唐 顾况 《李供奉弹箜篌歌》：“弄调人间不识名，弹尽天下崛奇曲。” 唐 黄滔 《和王舍人崔补阙题福州天王寺》：“郭内青山寺，难论此崫奇。” 宋 叶适 《寄李季章参政》诗：“文章何崛奇，冬雷夏增冰。”

蓝田

陕西省西安市辖的县。位于渭河平原南沿,人口53万。为“蓝田猿人”骨化石发现地

松竹

(1).松与竹。亦以喻节操坚贞。 南朝 梁元帝 《与刘智藏书》：“山间芳杜，自有松竹之娱；巖穴鸣琴，非无薜萝之致。”《南史·张冲传》：“ 房长渝 谓 孜 曰：‘前使君忠实昊天，操愈松竹。’” 唐 白居易 《得辛氏夫遇盗而死遂求杀盗者而为之妻或责其失贞行之节不伏》：“ 辛氏 姑务雪寃，靡思违礼。励释憾之志，将殄雚蒲；蓄许嫁之心，则乖松竹。”

(2).喻节操坚贞的贤人。《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“潜鱼择渊，高鸟候柯；赫赫三雄，并迴乾轴，竞收杞梓，争采松竹。” 吕向 注：“松竹，贞坚也，并比於贤人也。”

品题

评论人物,定其高下

好共核论乡党人物,每月辄更其品题,故汝南俗有月旦评焉。——《后汉书·许劭传》

今年

指现在的这一年

随牒

据以授官的委任状。《汉书·匡衡传》：“ 平原 文学 匡衡 材智有餘，经学絶伦，但以无阶朝廷，故随牒在远方。” 颜师古 注：“随牒，谓随选补之恆牒，不被超擢者。” 宋 陆游 《夜读＜岑嘉州诗集＞》诗：“晚途有奇事，随牒得补处。” 清 钱谦益 《河南按察司按察使卢维屏授通议大夫制》：“尔自筮仕以还，皆用随牒平进，可谓不汲汲矣。”

人心

(1) 指人的感情、愿望等

全国久蛰之人心,乃大兴奋。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》

这是人心所向,大势所趋

(2) 良心

高洁

高尚纯洁

实际行动证明她很高洁

蕴藉

含而不露

荣被吸儒衣,温恭有蕴藉。——《后汉书·恒荣传》

广德为人,温雅有酝藉。——《汉书·薛广德传》

末句“情长情短”,大有蕴藉。——《平山冷燕》

瀛洲

亦作“ 瀛州 ”。1.传说中的仙山。《列子·汤问》：“ 渤海 之东，不知几亿万里……其中有五山焉，一曰 岱舆 ，二曰 员嶠 ，三曰 方壶 ，四曰 瀛洲 ，五曰 蓬莱 ……所居之人，皆仙圣之种。”《史记·秦始皇本纪》：“ 齐 人 徐市 等上书，言海中有三神山，名 蓬莱 、 方丈 、 瀛洲 ，僊人居之。” 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“海客谈 瀛洲 ，烟涛微茫信难求。” 明 无名氏 《鸣凤记·邹林游学》：“ 瀛洲 同泛济川船，伊吾共仗屠龙剑。”

(2).借指 日本 。 章炳麟 《狱中赠邹容》诗：“ 邹容 吾小弟，被髮下 瀛洲 。” 鲁迅 《集外集·＜题三义塔＞诗》：“偶值大心离火宅，终遗高塔念 瀛洲 。”

(3). 唐太宗 为网罗人才，设置文学馆，任命 杜如晦 、 房玄龄 等十八名文官为学士，轮流宿于馆中，暇日，访以政事，讨论典籍。又命 阎立本 画像， 褚亮 作赞，题名字爵里，号“十八学士”。时人慕之，谓“登瀛洲”。事见《新唐书·褚亮传》。后来的诗文中常用“登瀛洲”、“瀛洲”比喻士人获得殊荣，如入仙境。 宋 王禹偁 《病起归思》诗之二：“四十为郎非不偶，况曾提笔直 瀛州 。” 明 沉鲸 《双珠记·廷对及第》：“朝登 瀛洲 ，暮赐莲炬。” 清 陈梦雷 《杨椒山先生祠》诗：“衅开马市英魂恨，庙焕 瀛洲 俎豆香。”参见“ 登瀛洲 ”。

风月

(1) 本指清风明月

初秋凉夕,风月甚美。——《南史·褚彦回传》

(2) 男女情爱

如今长大了,渐知风月。——《红楼梦》

摹写

(1) 照原作誊写或临摹

(2) 泛指用文字描述;描写

摹写人物情状

明年

今年的下一年

越明年。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

明年复攻赵。——《史记·廉颇蔺相如列传》

明年陵降。——《汉书·李广苏建传》

入朝

(1).指属国、外国使臣或地方官员谒见天子。《国语·吴语》：“ 越 灭 吴 ，上征上国， 宋 、 郑 、 鲁 、 卫 、 陈 、 蔡 执玉之君皆入朝。” 汉 荀悦 《汉纪·文帝纪》：“时 梁王 来朝，与太子共载，入朝不下司马门。 释之 禁止，不得入朝。” 宋 范仲淹 《答窃议》：“﹝我太祖﹞命将帅 李汉超 等十三人分守西北诸州……每来入朝，必召对命坐，赐与优厚，抚而遣之。”

(2).谓进入中央朝廷做官。《东观汉记·刘恺传》：“ 愷 之入朝，在位者莫不仰其风行。” 晋 陆机 《谢平原内史表》：“入朝九载，歷官有六，身登三阁，官成两宫。”

独不见

乐府杂曲歌辞名。《乐府诗集·杂曲歌辞十五·独不见》 宋 郭茂倩 题解：“《独不见》，伤思而不得见也。”

主人

(1) 在社交或商业活动中接待客人或顾客的人

抵主人所。——唐· 柳宗元《童区寄传》

逆旅主人。——明· 宋濂《送东阳马生序》

(2) 财物的所有人

无罪于主人。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

(3) 权力的所有人;有其他人为其工作或在他手下工作的人;狗、马等的所有者

国家的主人

主人与仆人

打狗也得看主人

(4) 接待宾客的人

主人下马客在船。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

(5) 又

主人忘归客不发。

相周

见“ 相賙 ”。

勋庸

亦作“勛庸”。功勋。《后汉书·荀彧传》：“ 曹公 本兴义兵，以匡振 汉 朝，虽勋庸崇著，犹秉忠贞之节。”《旧唐书·李嗣业传》：“总驍果之众，亲当矢石，频立勋庸。” 明 姚茂良 《精忠记·伏阙》：“似此勛庸，乞加封赠，满门荣宠。” 清 周亮工 《书影》卷七：“副元帅 梁王 勋庸冠世，请 凌烟阁 侧别创一阁，以表殊勋。”

从容

(1) 悠闲舒缓

听小子从容的表白出来。——《初刻拍案惊奇》

从容应付

(2) 充裕;宽裕

时间从容

(3) 休息

神僧且从容一日。——《西游记》

高风

(1).强劲的风。 汉 刘向 《九叹·远游》：“遡高风以低佪兮，览周流於朔方。” 唐 李白 《赠崔侍郎》诗：“高风摧秀木，虚弹落惊禽。” 清 吴伟业 《清风使节图》诗：“豫章夹日吟高风，岁久蟠根造物功。”

(2).指遭受强风。 唐 杜甫 《向夕》诗：“深山催短景，乔木易高风。”

(3).指秋风。《太平御览》卷二五引 南朝 梁元帝 《纂要》：“风（秋风）曰商风、素风、凄风、高风、凉风、激风、悲风。” 唐 杜甫 《奉送郭中丞充陇右节度使三十韵》：“斜日当轩盖，高风卷旆旌。” 师尹 注：“高风，八月风也。” 明 刘基 《淡黄柳·台城秋夜》词：“高风淅淅，翻动林梢败叶。”

(4).高尚的风操。 晋 夏侯湛 《东方朔画赞序》：“覩先生之县邑，想先生之高风。”《北史·王罴王思政等传论》：“运穷事蹙，城陷身囚，壮志高风，亦足奋於百世矣。” 清 申涵光 《奉寄孙锺元先生时居蓟门九十二岁》诗：“ 邵 许 高风远尚存，传经一代又 苏 门。” 徐迟 《黄山记》一：“三个主峰，高风峻骨，鼎足而立，撑起青天。”

(5).高雅的艺术风格。 宋 梅尧臣 《次韵答王景彝闻余月下与内饮》：“呼我作卿方举酒，更烦佳句赏高风。” 明 杨慎 《升庵诗话》卷十二：“ 东坡 谓书至于 颜 柳 而 钟 王 之法益微，诗至于 李 杜 而 魏 晋 以来高风絶尘亦少衰矣。”

(6).美善的风教、政绩。 唐 韦应物 《始至郡》诗：“昔贤播高风，得守媿无施。” 宋 苏轼 《杭州与莫提刑启》：“恭惟某官德望在人，才猷简上，肃高风於列郡，浹厚德於齐民。” 清 林则徐 《杭嘉湖三郡观风告示》：“忆昔 文翁 以《诗》《书》治 蜀 ，而 扬 马 之瑋製以兴； 何武 用儒术进贤，而 龚 唐 之高风克劭。”

不朽

存在于人类的记忆或记载中

人类愿望通过他的行动而不朽,这是建立金字塔的特征

万古

万世

万古长青

淇奥

亦作“ 淇澳 ”。1. 淇水 弯曲处。《诗·卫风·淇奥》：“瞻彼 淇 奥，緑竹猗猗。” 毛 传：“奥，隈也。” 晋 左思 《魏都赋》：“南瞻 淇 澳，则緑竹纯茂。”《宋书·谢灵运传》：“蔑 上林 与 淇 澳，验东南之所遗。” 明 张景 《飞丸记·发迹锄强》：“ 淇 澳万竿修，弄纱窗碎影揉，敲风声彻篔簹岫。”一说，为二水名。 清 马瑞辰 《毛诗传笺通释·卫风·淇奥》：“《正义》引 陆璣 疏云：‘ 淇 奥 二水名。’《释文》引《草木疏》曰：‘ 奥 亦水名。’ 刘昭 《郡国志》注引《博物志》云：‘有 奥水 流入 淇水 。’”

(2).《诗·卫风·淇奥序》：“《淇奥》美 武公 之德也。有文章，又能听其规諫，以礼自防，故能入相於 周 。”旧时常用以称颂辅佐国政的人。《左传·昭公二年》：“自 齐 聘於 卫 ， 卫侯 享之。 北宫文子 赋《淇奥》。” 杜预 注：“言 宣子 有 武公 之德。” 宋 刘克庄 《沁园春·平章生日丁卯》词：“寿过 磻溪 ，德如《淇澳》，进了丹书作《抑》诗。” 明 何景明 《栖凤亭》诗：“至今遗爱思 莱公 ，万古看诗想《淇澳》。”

有以

(1).犹有因。有道理；有规律。《诗·邶风·旄丘》：“何其久也？必有以也。”《史记·田儋列传》：“﹝ 横 ﹞遂自剄，令客奉其头，从使者驰奏之 高帝 。 高帝 曰：‘嗟乎，有以也夫！起自布衣，兄弟三人更王，岂不贤乎哉！’” 晋 潘岳 《西征赋》：“岂虚名之可立，良致霸其有以。” 唐 白居易 《黑龙饮渭赋》：“或隐或见，时行时止，顺冬夏而无乖，应昏明而有以。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·武林》：“ 武林山 出 武林 水， 灵隐 后山毋乃是此山，亦復用此名，细考其来真有以。”

(2).犹有为。有所作为。《老子》：“众人皆有以，而我独顽似鄙。” 王弼 注：“以，用也。皆欲有所施用也。”

(3).犹有何。有什么。《孟子·梁惠王上》：“ * 以梃与刃，有以异乎？”

(4).表示具有某种条件、原因等。《孙子·九变》：“故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”《史记·淮阴侯列传》：“ 信 喜，谓漂母曰：‘吾必有以重报母。’” 宋 叶适 《安集两淮申省状》：“自古立国，未尝不有以处之也；无以处之，则地为弃地而国谁与共守！” 严复 《原强》：“彼西洋者，无法与法并用而皆有以胜我者也。”