命服六珈宜大国，送车千乘忽寒原

名句出处

出自宋代刘克庄的《聂令人挽诗》

全文：
轵井夫人风义远，阜陵丞相典刑存。
妇言初不逾闺壶，家法尤先下里门。
命服六珈宜大国，送车千乘忽寒原。
暮年无复升堂拜，草就埋辞一断魂。

参考注释

命服

原指周代天子赐予元士至上公九种不同命爵的衣服。后泛指官员及其配偶按等级所穿的制服。唐权德舆《奉送孔十兄宾客承思致政归东都旧居》诗：“角巾华髮忽自遂，命服金龟君更与。”《二十年目睹之怪现状》第四四回：“你就是讨婊*子，也不应该叫他穿了我的命服，居然充做夫人。” 郭沫若《蔡文姬》第四幕第三场：“ 董都尉也是出于一时的感激，他就把他身上脱下的衣服冠带也留给左贤王，但却没有想到这是以朝廷的命服轻易赠予外人。”

六珈

古贵族妇女发簪上的玉饰。《诗·鄘风·君子偕老》：“君子偕老，副笄六珈。” 毛传：“副者，后夫人之首饰编髮为之。笄，衡笄也。珈，笄饰之最盛者，所以别尊卑。” 郑玄笺：“珈之言加也。副既笄而加饰，如今步摇上饰。”古时王后和诸侯夫人编发作假髻，称为副；副需用衡笄别在头上，衡笄即横簪，笄上加玉饰叫珈。珈数多寡不一，“六珈”为侯伯夫人之饰。《诗·鄘风·君子偕老》：“君子偕老，副笄六珈。” 毛传：“副者，后夫人之首饰编髮为之。笄，衡笄也。珈，笄饰之最盛者，所以别尊卑。” 郑玄笺：“珈之言加也。副既笄而加饰，如今步摇上饰。”古时王后和诸侯夫人编发作假髻，称为副；副需用衡笄别在头上，衡笄即横簪，笄上加玉饰叫珈。珈数多寡不一，“六珈”为侯伯夫人之饰。《后汉书·舆服志下》：“步摇以黄金为山题，贯白珠为桂枝相繆，一爵九华，熊、虎、赤羆、天鹿、辟邪，南山丰大特六兽，《诗》所谓‘副笄六珈’者。” 况周颐《蕙风词话续编》卷二：“曩见四印斋藏圆圆（陈圆圆）像凡三帧：一明璫翠羽，一六珈象服，一緇衣裙练。”

大国

(1).古指大诸侯国。《诗·商颂·长发》：“ 玄王桓拨，受小国是达，受大国是达。”《公羊传·隐公五年》：“诸侯者何？天子三公称公，其餘大国称侯。” 何休注：“大国谓百里也。”《后汉书·樊宏传》：“ 宏顿首自陈：‘无功享食大国，诚恐子孙不能保全厚恩，令臣魂神慙负黄泉，愿还寿张，食小乡亭。’”

(2).泛指大的国家。郭沫若《牧羊哀话》三：“大国的客人，那是我们闵家佩荑小姐呢！”

(3).比喻具有独立性的事物。南朝梁刘勰《文心雕龙·诠赋》：“于是荀况《礼》、《智》，宋玉《风》、《钓》，爰锡名号，与《诗》画境，六义附庸，蔚成大国。”

送车

(1).送行之车。南朝梁殷芸《小说·后汉人》：“ 郭林宗来游京师，当还乡里，送车千许乘，李膺亦在焉。” 宋苏洵《送石昌言使北引》：“﹝ 石昌言 ﹞乃为天子出使万里外强悍不屈之虏，建大斾，从骑数百，送车千乘。”

(2).送葬之车。宋胡继宗《书言故事·送葬》：“言送葬者多，送车千乘。汉剧孟葬其母，送车五千乘。” 宋陆九渊《宋故吴公行状》：“葬之日，送车塞涂。”

(3).指到车站送行。朱自清《给亡妇》：“我送车的时候，你忍不住哭了。”

千乘

(1).兵车千辆。古以一车四马为一乘。《左传·襄公十八年》：“ 鲁人、莒人皆请以车千乘自其乡入。”《孙子·作战》：“凡用兵之法，驰车千駟，革车千乘，带甲十万。” 汉司马相如《子虚赋》：“王车驾千乘，选徒万骑，畋於海滨。” 清毕沅《晋书地理志新补正》：“戎马四千匹，兵车千乘。”

(2). 战国时期诸侯国，小者称千乘，大者称万乘。《韩非子·孤愤》：“万乘之患，大臣太重；千乘之患，左右太信：此人主之所公患也。” 汉刘向《说苑·至公》：“夫不以国私身捐千乘而不恨，弃尊位而无忿，可以庶几矣。” 宋苏轼《径山道中次韵答周长官兼赠苏寺丞》：“篮舆置纸笔，得句轻千乘。” 明何景明《鲁连》诗：“不受万户侯，长揖千乘君。”

(3).复姓。宋邓名世《古今姓氏书辨证》：“千乘，邑名也，其先食邑者，因以为氏。”