任待人谷鸣雏,不须歆艳,免使朝南岳

赵希蓬念奴娇

名句出处

出自宋代赵希蓬的《念奴娇》

全文:
功名富贵,算到头,怎免委沟填壑。
曳钓抱琴秋水畔,肯与微官空缚。
五亩苍阴,一丘寒碧,说甚凌烟阁。
静观物理,从他荣悴开落。
任待人谷鸣雏,不须歆艳,免使朝南岳
脩竹长松常与伴,更有寒梅堪约。
夜且三更,西风万籁,入耳悲猿鹤。
从头洗去,更无一点圭角。

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任待人谷鸣雏,不须歆艳,免使朝南岳书法作品

参考注释

任待

信赖器重。《宋书·刘敬宣传》:“初, 敬宣 回师於 蜀 , 刘毅 欲以重法绳之, 高祖 既相任待,又 何无忌 明言於 毅 ,谓不宜以私憾伤至公,若必文致为戮,已当入朝以廷议决之。”《北齐书·陈元康传》:“ 世宗 嗣事,﹝ 陈元康 ﹞又见任待。拜散骑常侍、中军将军,别封 昌国县公 ,邑一千户。”

不须

不用;不必。《后汉书·逸民传·周党》:“臣闻 尧 不须 许由 、 巢父 ,而建号天下; 周 不待 伯夷 、 叔齐 ,而王道以成。” 唐 张志和 《渔父歌》:“青篛笠,緑蓑衣,斜风细雨不须归。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》:“哥哥若到 襄阳府 ,怕你不须见我爹爹妈妈。” 老舍 《四世同堂》二:“他养着四大盆石榴,两盆夹竹桃,和许多不须费力而能开花的小植物。”

歆艳

歆羡,羡慕。《礼记·郊特牲》“而流示之禽,而盐诸利,以观其不犯命也” 汉 郑玄 注:“流,犹行也。行,行田也。盐,读为艷。行田示之以禽,使歆艷之,观其用命不也。” 宋 李纲 《论福建海寇札子》:“小民歆艷,皆有倣效之意。” 金 王若虚 《<新唐书>辨上》:“ 子京 讥旧史猥酿不纲,而以传远自许,今之学者类皆歆艷,以为新奇。”

同“ 歆艷 ”。《新唐书·李晟传》:“每虏使至,必召 息曩 于坐,衣大锦袍,金带,夸异之,虏皆指目歆艳。” 宋 苏轼 《代李琮论京东盗贼状》:“使此辈歆艳其利,以为进身之资。” 明 宋濂 《孚中禅师信公塔铭》:“是当揭之崇碑,明示方来,使学佛者有所歆艳而起信焉。”

南岳

亦作“南岳”。山名。五岳之一。(1)指 衡山 。《书·舜典》:“五月,南巡守,至于南岳,如 岱 礼。” 孔 传:“南岳, 衡山 。”《汉书·郊祀志上》:“﹝ 舜 ﹞五月,巡狩至南岳南岳者, 衡山 也。” 田汉 《长衡道上》诗之八:“十年梦里朝南岳,日断层峦未许攀。”(2)指 霍山 ,即 天柱山 。《尔雅·释山》:“ 泰山 为东岳, 华山 为西岳, 霍山 为南岳, 恒山 为北岳, 嵩山 为中岳。” 郝懿行 义疏:“ 霍山 在今 庐江 灊县 , 潜水 出焉。别名 天柱山 。 汉武帝 以 衡山 辽旷,故移其神於此。今其土俗人皆呼之为南岳……以 霍山 即 南柱 ,亦止得为 汉武 之南岳,而不得为《尔雅》之南岳矣。”

见“南岳”。

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