忠孝结人心，异代民不倦

名句出处

出自元代干文传的《自灵岩登天平山次柳道传韵》

全文：
范公命世才，志欲清禹甸。
高名冠礼闱，直道行谏院。
气节凛霜柏，精神烂岩电。
常怀天下忧，每恨党锢传。
买田赡贫族，貤恩贲幽竁。
致君岂无术，不采羞自荐。
身未安朝廷，勋已树方面。
稍亏一篑成，俄感两楹奠。
相业贻后昆，源深流益衍。
峨峨天平山，先茔神所恋。
灵斿溯天风，□捷百夫牵。
堂高庙貌尊，寺近法*轮转。
帘静香更清，庭幽香逾茜。
侯邦秩春祀，辟户丹青绚。
系牲有丰碑，孰敢易以面。
忠孝结人心，异代民不倦。
兹游及初夏，乔木鸟声啭。
遗搆指吴宫，往事鄙勾践。
至今十载后，红膏汗苍巘。
青松自高卧，日出露光泫。
衣从空翠沾，杯带流霞咽。
溪声碎珠玉，势若疾飞霰。
肩舆去如飞，侧径不容眄。
人归华表鹤，石化洞中燕。
惟有白云居，不知陵谷变。
一亭俯流泉，颇觉游览便。
龙门快先登，卓笔喜遥见。
山形如罘罳，回合护台殿。
一宿赞公房，莲花催晓箭。
芳题勒岩壁，清饮却歌扇。
平生子长游，奚暇论封禅。
纪行诗固奇，属和语多谚。
真同雩咏归，宁狂不为狷。
识琴谁似邕，知玉莫如卞。

干文传诗词大全

参考注释

忠孝

忠于君国，孝于父母。《孝经·开宗明义》“终於立身” 汉郑玄注：“忠孝道著，乃能扬名荣亲，故曰终於立身也。”《东观汉记·北海敬王刘睦传》：“大王忠孝慈仁，敬贤乐士。” 唐韩愈《潮州请置乡校牒》：“人吏目不识乡饮酒之礼，或未尝闻《鹿鸣》之歌，忠孝之行不劝，亦县之耻也。” 清陈梦雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“王风既降，圣教莫修，忠孝情衰，廉耻道丧。”

人心

(1) 指人的感情、愿望等

全国久蛰之人心,乃大兴奋。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》

这是人心所向,大势所趋

(2) 良心

异代

(1).后代，后世。《文选·班固＜幽通赋＞》：“ 虞《韶》美而仪凤兮，孔忘味於千载；素文信而厎麟兮，汉賔祚于异代。” 李周翰注：“賔祚，谓礼其后祚也。异代，谓汉也。” 宋王谠《唐语林·豪爽》：“大丈夫不能立功业，为异代之所称，岂可夺人爱姬，为己之嬉娱。” 明沉德符《野获编补遗·礼部·议革张浚祀》：“ 浚终不得侑食，则浚在当时已有定论矣。岂有见摈於本国，而崇祀於异代者。”

(2).指后世之人。唐李咸用《览文僧卷》诗：“虽无先圣耳，异代得闻《韶》。”

(3).不同时代；不同世代。三国魏曹植《辨道论》：“ 桀紂殊世而齐恶，姦人异代而等伪。”《南史·萧允传》：“ 允又为长史，带会稽郡丞。行经延陵季子庙，设苹藻之荐，託异代之交，为诗以叙意。” 五代王定保《唐摭言·无名子谤议》：“夫圣人用心，异代同体。” 清姚莹《论诗绝句》之十二：“力振衰淫伯玉功，卢王宋沉未为功；考亭异代真知己，特识曾推《感遇》工。”

(4).前代，前世。《新唐书·李绛传》：“圣人选当代之人，极其才分，自可致治。岂借贤异代，治今日之人哉？” 唐周繇《经故宅有感》诗：“异代图书藏几篋，倾城罗綺散谁家。” 宋李石《续博物志》卷七：“ 刘向《列仙传》、葛洪《神仙传》、沉汾《续仙传》、曾慥《集仙传》，以异代事著于本朝者。”