卫卿叔自青旸寄诗一卷以饮酒果核殽味烹茶斋

原文

淮南空说枕中方，鬼物岂解为金黄。
虎龙自卫策最长，身阅寒暑无炎凉。
王母蟠桃端可尝，何必更值王卮娘。
日月跳丸那觉忙，口中自有芝朮香。
云装羽帔入仙乡，为公洗髓兼浣肠。

诗词问答

问：《卫卿叔自青旸寄诗一卷以饮酒果核殽味烹茶斋》的作者是谁？答：葛立方
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

淮南

(1) 指淮河以南、长江以北的地区,特指安徽的中部

(2) 安徽省的地级市。位于安徽省中部偏北,面积2121平方公里,其中市区面积1091平方公里;人口152万,其中市区人口100万。淮南煤矿是中国主要煤炭生产基地之一

空说

(1).空泛无用之说。《后汉书·段熲传》：“诞辞空説，僭而无徵。”

(2).只说。《易·繫辞上》“举而措之天下之民，谓之事业” 唐 孔颖达 疏：“以作《易》者，本为立教故也；非是空説《易》道，不关人事也。”

中方

(1).指中原地区。 晋 傅玄 《宜男花赋》：“猗猗令草，生於中方；花曰宜男，号应禎祥。” 唐 卢纶 《和崔侍郎游万固寺》：“闻説中方高树林，曙华先照囀春禽。”《元史·礼乐志三》：“天垂灵顾，地献中方。帝力所拓，神武莫当。”

(2). 中国 方面。《解放日报》1984.10.8：“ 中 美 高能物理委员会举行第五次会议。参加这次会议的 中 方代表有主席 谷羽 ，委员 章综 等。”

鬼物

(1).鬼；鬼怪。《列子·黄帝》：“有一人从石壁中出，随烟烬上下，众谓鬼物。”《汉书·刘向传》：“上復兴神僊方术之事，而 淮南 有枕中《鸿寳》、《苑祕书》。书言神僊使鬼物为金之术，及 邹衍 重道延命方。” 唐 韦应物 《杂体》诗之二：“黄昏窥人室，鬼物相与期。” 宋 徐铉 《稽神录·陈守规》：“馆素凶， 守规 始至，即鬼物昼见，奇形怪状，变化倐忽。” 鲁迅 《集外集拾遗·＜何典＞题记》：“至于书呢？那是，谈鬼物正像人间，用新典一如古典。”

(2).喻指令人怪异惊惧的事物。 唐 杜甫 《奉汉中王手札》诗：“夷音迷咫尺，鬼物倚朝昏。” 仇兆鳌 注：“夷音、鬼物，厌蛮俗之丑恶。” 宋 范成大 《六月七日夜起坐殿庑取凉》诗：“榱楣共突兀，鬼物相枝撑。”

金黄

黄而微红略像金子的颜色

金黄色头发

自卫

(1) 保卫自己

(2) 对自己身体、财产、权利等的保卫

自卫行为

自卫战争

寒暑

(1) 气候的冷和热

寒暑表

(2) 冬天和夏天,常用来表示整个一年

经历了几十个寒暑

炎凉

热和冷,比喻对待地位不同的人或者亲热,或者冷淡的不同态度

世态炎凉

王母

(1).祖母。《礼记·曲礼下》：“祭王父，曰皇祖考，王母曰皇祖妣。”《南史·宋临川烈武王道规传》：“岂得以荒耄之王母，等行路之深讎。” 清 刘大櫆 《乡饮大宾金君传》：“﹝君﹞尝以王母葬地不吉，遂极青鸟之书，卒得改葬如吉卜。”

(2).称上古时代的女首领。《易·晋》：“受兹介福，于其王母。” 王弼 注：“母者，处内而成德者也。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第一章第二节：“这王母二字并不是祖母，也不是王与母，更不是所谓 西王母 ，应该就是女酋长。”

(3).神话传说中一个地位崇高的女神。 汉 张衡 《思玄赋》：“聘 王母 於 银臺 兮，羞玉芝以疗飢。” 唐 杜甫 《秋兴》诗之五：“西望 瑶池 降 王母 ，东来紫气满 函关 。” 元 王子一 《误入桃源》第二折：“咱两个奉 王母 仙旨，将这仙桃来献 桃源洞 二仙子。” 明 何景明 《游猎篇》诗：“ 犇戎 造父 两为佐，大人 王母 遥相待。”《新民歌三百首·踏上梯田上云霄》：“踏上梯田上云霄，去摘 王母 大蟠桃。”

(4).鸟名。 唐 杜甫 《玄都坛歌》：“子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻。” 宋 张邦基 《墨庄漫录》卷一：“﹝ 杜子美 《玄都坛歌》云﹞‘王母昼下云旗翻’，説者多不晓王母，或以为 瑶池 之 金母 也。中官 陈彦和 言…… 蜀 中贡一种鸟，状如燕，色紺翠，尾甚多而长，飞则尾开，颤裊如两旗，名曰王母。则 子美 所言，乃此禽也。”后世官妓之帔子状如王母鸟飞时尾开之形，故以指官妓。 元 杨显之 《酷寒亭》楔子：“我当了三年王母，如今纳了官衫帔子，改嫁良人去也。”

蟠桃

(1).神话中的仙桃。据《论衡·订鬼》引《山海经》：“沧海之中，有 度朔之山 ，上有大桃木，其蟠屈三千里。”又据《太平广记》卷三引《汉武内传》载：七月七日， 西王母 降，以仙桃四颗与帝。帝食辄收其核， 王母 问帝，帝曰：“欲种之。” 王母 曰：“此桃三千年一生实，中夏地薄，种之不生。”帝乃止。 宋 张孝祥 《水调歌头·为时传之寿》词：“蟠桃未熟，千岁容与且人间。” 清 黄遵宪 《车驾驻开封府》诗：“诸侯香草方毡幕， 西母 蟠桃又綺筵。”

(2).桃的一种。果形扁圆，味甘美，汁不多。 宋 毛滂 《清平乐》词：“欲助我公寿骨，蟠桃等见开花。”

(3).传说中的山名。 唐 柳宗元 《游南亭夜还叙志七十韵》：“披山穷木禾，驾海逾 蟠桃 。”参见“ 蟠木 ”。

(4).见“ 蟠桃胜会 ”。

何必

反问的语气表示不必

何必去那么早

日月

(1) 生计;生活

舒心的日月

(2) 太阳和月亮

跳丸

(1).古代百戏之一。表演者两手快速地连续抛接若干圆球。《三国志·魏志·王粲传》“ 潁川 邯郸淳 ” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“﹝ 曹植 ﹞遂科头拍袒，胡舞五椎锻，跳丸击剑，诵俳优小説数千言讫。”《新唐书·宦者传下·李辅国》：“ 辅国 以功迁兵部尚书。南省视事，使武士戎装夹道，陈跳丸舞剑，百骑前驱。” 宋 苏轼 《紫宸殿正旦教坊词·小儿致语》：“击石摐金，奏钧天之广乐；跳丸舞索，戏平乐之都场。”

(2).比喻日月运行。谓时间过得很快。 唐 韩愈 《秋怀诗》之九：“忧愁费晷景，日月如跳丸。” 明 郑若庸 《玉玦记·标题》：“日月跳丸，黄花绽了，几番重九，英雄袖手。” 张昭汉 《甲寅春西湖小麦岭》诗：“萍絮幻沧桑，日月惊跳丸。”

芝朮

1.药草名。

云装

仙人的服装。仙人以云霓为衣，故称。有时亦指僧道的衣服。《文选·江淹＜杂体诗·效谢庄“郊游”＞》：“云装信解黻，烟驾可辞金。” 刘良 注：“云装，仙人以云霓为裳也。” 唐 马戴 《寄金州姚使君员外》诗：“忧农生野思，祷庙结云装。”

羽帔

以羽毛制作的披肩。为神仙或道士所用。 唐 许浑 《闻释子栖玄欲奉道因寄》诗：“欲求真诀恋禪扃，羽帔方袍尽有情。”《云笈七籤》卷九七：“羽帔扇翠暉，玉佩何鏗零。”

仙乡

敬辞,用于问对方的籍贯

朝使大人仙乡何处?——《三宝太监西洋记通俗演义》

洗髓

道教谓修道者洗去凡髓，换成仙骨。亦比喻彻底改变思想、习性。旧题 汉 郭宪 《洞冥记》卷一：“吾却食吞气已九千餘岁，目中瞳子色皆青光，能见幽隐之物，三千岁一反骨洗髓，二千岁一刻骨伐毛，自吾生已三洗髓五伐毛矣。” 宋 苏轼 《次韵王定国南迁回见寄》：“妄心不復九回肠，至道终当三洗髓。”

诗文赏析

【原题】：
卫卿叔自青旸寄诗一卷以饮酒果核殽味烹茶斋戒清修伤时等为题皆纪一时之事凡十七首为报