送无可上人游边

作者: 姚合朝代: 唐代

送无可上人游边原文

一钵与三衣,经行远近随。
出家还养母,持律复能诗。
春雪离京厚,晨钟近塞迟。
亦知莲府客,夜坐喜同师。

诗词问答

问:送无可上人游边的作者是谁?答:姚合
问:送无可上人游边写于哪个朝代?答:唐代
问:送无可上人游边是什么体裁?答:五律
问:姚合的名句有哪些?答:姚合名句大全

姚合送无可上人游边书法欣赏

姚合送无可上人游边书法作品欣赏
送无可上人游边书法作品

全唐诗:卷496-24

参考注释

三衣

梵文Tricīvara的意译。佛教比丘穿的三种衣服。一种叫僧伽棃,即大衣或名众聚时衣,在大众集会或行授戒礼时穿着;一种叫郁多罗僧,即上衣,礼诵、听讲、说戒时穿着;一种叫安陀会,日常作业和安寝时穿用,即内衣。亦泛指僧衣。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·唱导·昙光》:“ 宋 明帝 於 湘宫 设会,闻 光 唱导,帝称善,即敕赐三衣瓶鉢。” 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》:“沙门法服,惟有三衣……三衣裁製,部执不同,或缘有宽狭,或叶有小大。” 唐 贾岛 《送去华法师》诗:“秋江洗一鉢,寒日晒三衣。” 清 姚鼐 《嘉庆丁巳阻风于繁昌三山矶》诗:“三衣藏服冔,一鉢寄餐薇。”

经行

佛教徒因养身散除郁闷,旋回往返于一定之地叫“经行”

雁荡经行云漠漠。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》

远近

(1) 远处和近处

远近闻名

(2) 指距离的长短

(3) 指关系的亲疏

出家

弃舍俗家去做僧尼或道士

养母

收养他人子女为自己子女的女人

持律

犹持戒。《大宝积经·郁迦长者会》:“谁是持律,谁持阿含。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·玉格》:“贫道持律而已,可求 孙先生 。” 宋 苏轼 《宸奎阁碑》:“ 璉 虽以出世法度人,而持律严甚。”

离京

即行都,行在。 前蜀 韦庄 《江上村居》诗:“闻道 汉 军新破虏,使来仍説近离京。”

晨钟

清晨的钟声。 北周 庾信 《陪驾幸终南山和宇文内史》:“戍楼鸣夕鼓,山寺响晨鐘。” 唐 杜甫 《游龙门奉先寺》诗:“欲觉闻晨鐘,令人发深省。” 五代 牛希济 《临江仙》词之一:“月斜江上,征棹动晨鐘。” 郭沫若 《女神·女神之再生》:“太阳虽还在远方,海水中早听着晨钟在响:丁当,丁当,丁当。”

莲府

幕府。 唐 符载 《为西川幕府祭韦太尉文》:“某等俱以孱钝,获事旌旄,庇莲府之光彩,无汗马之勋劳。” 清 唐孙华 《次韵酬宫恕堂》:“君居莲府中,词赋当勋伐。”参见“ 莲幕 ”。

坐喜

指妇女怀孕。《天雨花》第二三回:“ 孝贞 小姐便问 舜娥 :‘嫂嫂却似坐喜一般,目今几个月份了?’少夫人面红一笑。 仪贞 道:‘嫂嫂已妊身七月,至三月中,便可降生了。’”

同师

(1).一起师事;同从一师。《庄子·德充符》:“ 申徒嘉 ,兀者也,而与 郑子产 同师於 伯昏无人 。”《史记·袁盎晁错列传》:“﹝ 鼂错 ﹞学 申 商 刑名於 軹 张恢先 所,与 雒阳 宋孟 及 刘礼 同师。”《淮南子·缪称训》:“同师而超羣者,必其乐之者也。”

(2).同一师承。 宋 晁冲之 《赠江子我子之》诗:“ 江郎 淮海 秀,经术古同师。”

公众号
0
纠错

诗词推荐

名句推荐

古诗文大全 词典网
m.CiDianWang.com