放慵

放慵原文

诗词问答

问：放慵的作者是谁？答：陈与义
问：放慵写于哪个朝代？答：宋代
问：陈与义的名句有哪些？答：陈与义名句大全

陈与义放慵书法欣赏

参考注释

杨柳

(1) 杨树和柳树的合称

(2) 专指柳树

杨柳岸晓风残月。——宋· 柳永《雨霖铃》

(3) 古曲名,即“折杨柳”

羌笛何须怨杨柳。——唐· 王之涣《凉州词》

海棠

(1)

(2) 即海棠树,落叶乔木,卵形叶,开淡红或白花,结红、黄色球形果,酸甜可食

(3) 该植物所结果实

放慵

疏懒。 唐 白居易 《戏赠萧处士清禅师》诗：“又有放慵 巴郡 守，不营一事共腾腾。” 宋 陈与义 《放慵》诗：“放慵真有味，应俗苦相妨。”

有味

(1) 指食物滋味好

这菜真有味,我爱吃

(2) 食物变质而馊臭

饭有味了,吃了会闹肚子的

(3) 有情趣

这幅小品画很有味儿

应俗

处理世俗之事。《后汉书·仲长统传论》：“应俗适事，难以常条。”《艺文类聚》卷四六引 南朝 齐 王融 《为王俭让国子祭酒表》：“才非应俗，用乖知治。”

苦相

(1).犹薄命。 晋 傅玄 《豫章行·苦相篇》：“苦相身为女，卑陋难再陈。” 唐 王建 《原上新居》诗之十二：“苦相常多泪，劳生自悟虚。”

(2).苦楚的表情。如：他一脸苦相。

从人

(1).随从；仆从。《墨子·备城门》：“从人非亓故人。” 孙诒让 间诂：“言非其故所属吏卒。” 唐 杜甫 《赠太子太师汝阳郡王琎》诗：“从人虽获多，天笑不为新。”《水浒传》第五二回：“ 李逵 在外面听得堂里哭泣，自己磨拳擦掌价气，问从人都不肯説。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异五·顾东桥》：“ 东桥 顾从人，赏银五钱遣之。”

(2).指投靠他人。《汉书·韩信传》：“ 韩信 ， 淮阴 人也。家贫无行，不得推择为吏，又不能治生为商贾，常从人寄食。”

(3).指嫁人。 唐 吴兢 《乐府古题要解·定情篇》：“右 汉 繁钦 所作也，言妇人不能以礼从人，而自相悦媚。”

主张合纵的人。《史记·张仪列传》：“夫从人饰辩虚辞，高主之节，言其利不言其害，卒有 秦 祸，无及为已。”《文选·班固＜答宾戏＞》：“从人合之，衡人散之，亡命漂説，羈旅骋辞。” 李善 注引 韦昭 曰：“从人合之，助六国者；衡人散之，佐 秦 者也。”

交疏

(1).交情疏浅；交往不深。《战国策·秦策三》：“臣闻始时 吕尚 之遇 文王 也，身为渔父而钓於 渭阳 之滨耳，若是者交疏也。”

(2).指交往不密切的人。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“吾亲识中，有讳 襄 、讳 友 、讳 同 、讳 清 、讳 和 、讳 禹 ，交疏造次，一座百犯。”

(3).窗上交错雕刻的花格子。《古诗十九首·西北有高楼》：“交疏结綺牎，阿阁三重阶。”

(4).指雕有花格子的窗户。 清 钱谦益 《徐武静生日置酒高会堂赋赠八百字》诗：“藻井歌中霤，交疏断两厢。”

自藏

自行隐藏。 汉 贾谊 《惜誓》：“彼圣人之神德兮，远浊世而自藏。”《三国志·魏志·武帝纪》：“听汝则违令，杀汝则诛首，归深自藏，无为吏所获。” 明 吴承恩 《送郡伯古愚邵公擢山东宪副序》：“ 度 ， 承恩 之表孙也，自爱自藏，抑然於儕辈之后。”

自以为美好。藏，通“ 臧 ”。 汉 王充 《论衡·谢短》：“各持满而自藏，非彼而是我，不知所为短，不悟于己未足。”

扶杖

拄杖。《史记·万石张叔列传》：“ 万石君 以 元朔 五年中卒，长子郎中令 建 哭泣哀思，扶杖乃能行。” 唐 韩愈 《人日城南登高》诗：“扶杖陵圮阯，刺船犯枯葑。”《宋史·儒林传七·真德秀》：“深村百岁老人亦扶杖而出，城中欢声动地。”

燕坐

(1).安坐；闲坐。《仪礼·燕礼》“宾反入，及卿大夫皆説屨升，就席” 汉 郑玄 注：“凡燕坐必説屨，屨贱不在堂也。” 贾公彦 疏：“凡在堂立行礼不説屨，安坐则説屨……以其屨在足贱，不宜在堂，陈於尊者之侧也。” 宋 梅尧臣 《寄谢开封宰薛赞善》诗：“燕坐禽鸟寂，吟哦簿书退。” 元 蒋正子 《山房随笔》：“ 漫塘先生 与客燕坐，指窗外樱桃惟一实，共以为笑。” 明 文徵明 《春雨漫兴》诗：“焚香燕坐心如水，一任门多长者车。” 叶圣陶 《北上日记》：“餐厅颇宽畅，其上层为吸烟室与燕坐间。”

(2).指坐禅。 宋 苏轼 《成都大悲阁记》：“吾燕坐寂然，心念凝默，湛然如大明镜。” 明 宋濂 《寂照圆明大禅师壁峰金公设利塔碑》：“越七日，水退。竞往视之，禪师燕坐如平时，唯衣湿耳。”

(3).指施食。 清 袁枚 《新齐谐·徐先生》：“ 宿 俗，富饶之家，每日必设一家常饭，置外厅堂，不拘来客，皆就食焉，号曰燕坐。”

焚香

(1) 烧香

焚香拜佛

(2) 点燃香支

焚香祷告