登飞霞山作

登飞霞山作原文

局居宫厌纷丛，宫荡志寻岖宫嵚。
拂衣宫出城隅，杖策循湖阴。
何年彼真仙，遗宫寄幽岑。
连树窈蒙密，灵洞疑虚沈。
攀条承藓飙，立石弄澄深。
眺睐增殊欢，超忽涓烦襟。
美人逝云远，青草畴与吟。
感昔兴重嗟，会意良在今。
山公悦崇资，嵇氏陶清音。
保真道无违，逐欲情易淫。
顾乏安期资，华鬓能不侵。
虽非尚子贤，傥遂毕娶心。

诗词问答

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参考注释

荡志

(1).谓涤净忧虑，恣逞情怀。《楚辞·九章·思美人》：“吾将荡志而愉乐兮，遵 江 夏 以娱忧。” 王逸 注：“涤我忧愁，弘佚豫也。” 三国 魏 曹植 《感婚赋》：“登清臺以荡志，伏高轩以游情。” 南朝 宋 谢灵运 《郡东山望溟海》诗：“荡志将愉乐，瞰海庶忘忧。”

(2).放纵之情。 三国 魏 嵇康 《酒会》诗之四：“实惟龙化，荡志浩然。” 宋 苏轼 《和陶拟古》之四：“少年好远游，荡志隘八荒。” 明 陈子龙 《白紵舞歌》：“流光逸艳心所倾，盛年荡志欢纵横。”

(3).动摇、涣散意志。 唐 柳公绰 《大医箴》：“畋游恣乐，流情荡志。” 清 二石生 《十洲春语》卷上：“﹝ 沉桂 ﹞綰时髻，被金翠，罗綺芬芳，争妍献媚，入其室者往往荡志 * 也。”

拂衣

(1).提起或撩起衣襟。《左传·襄公二十六年》：“﹝ 叔向 ﹞曰：‘姦以事君者，吾所能御也。’拂衣从之。” 杜预 注：“拂衣，褰裳也。” 晋 葛洪 《抱朴子·疾谬》：“乃有使酒之客，及於难侵之性，不能堪之，拂衣拔棘，而手足相及。”

(2).挥动衣服。形容激动或愤激。 汉 杨恽 《报孙会宗书》：“是日也，拂衣而喜，奋袖低昂，顿足起舞。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“ 孔 慨然曰：‘……今犹俎上腐肉，任人膾截耳。’於是拂衣而去。” 唐 谷神子 《博导志·崔玄微》：“ 醋醋 怒曰：‘诸人即奉求，余不奉求。’拂衣而起。” 清 孔尚任 《桃花扇·听稗》：“那班门客才晓得他是 崔 魏 逆党，不待曲终，拂衣散尽。”

(3).振衣而去。谓归隐。 晋 殷仲文 《解尚书表》：“进不能见危授命，忘身殉国；退不能辞粟 首阳 ，拂衣高谢。” 南朝 宋 谢灵运 《述祖德》诗：“高揖七州外，拂衣五湖里。” 唐 王维 《送张五归山》诗：“几日同携手，一朝先拂衣。” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“世态纷紜，半生尘里朱颜老；拂衣不早，看罢傀儡闹。”

城隅

(1).城墙角上作为屏障的女墙。《周礼·考工记·匠人》：“王宫门阿之制五雉，宫隅之制七雉，城隅之制九雉。” 郑玄 注：“城隅谓角浮思也。” 孙诒让 正义：“角浮思者，城之四角为屏以障城，高於城二丈，盖城角隐僻，恐奸宄踰越，故加高耳。” 汉 张衡 《东京赋》：“经途九轨，城隅九雉。” 清 姜宸英 《湛园札记》以为：“城隅即今城上譙楼。”

(2).城角。多指城根偏僻空旷处。《诗·邶风·静女》：“静女其姝，俟我於城隅。” 晋 卢谌 《赠崔温》诗：“逍遥步城隅，暇日聊游豫。” 唐 柳宗元 《柳州城西北隅种甘树》诗：“手种黄甘二百株，春来新叶徧城隅。” 清 厉鹗 《东城杂记·药园送春句》：“ 药园 在东城隅，与 皋园 相望。”

杖策

亦作“ 杖筴 ”。1.拄杖。《庄子·让王》：“﹝ 大王亶父 ﹞因杖筴而去，民相连而从之。遂成国於 岐山 之下。” 成玄英 疏：“因拄杖而去。” 唐 杜甫 《别常徵君》诗：“儿扶犹杖策，卧病一秋强。” 明 夏完淳 《秋怀》诗之二：“驾舟凌洪波，杖策穷崇山。” 清 王韬 《淞滨琐话·李延庚》：“生於读书之暇，杖策出游，信足所至。”

(2).执马鞭。谓策马而行。《后汉书·邓禹传》：“及闻 光武 安集 河 北，即杖策北渡，进及於 鄴 。” 唐 魏徵 《述怀》诗：“杖策謁天子，驱马出关门。” 明 李梦阳 《徐子将适湖湘》诗：“英雄杖策集军门， 金华 数子真絶伦。” 清 吴伟业 《又咏古》之四：“弱冠拜司徒，杖策功名收。”

(3).谓追随；顺从。《魏书·张衮传》：“昔 乐毅 杖策於 燕昭 ， 公达 委身於 魏武 ，盖命世难可期，千载不易遇。” 清 陈梦雷 《绝交书》：“逆贼分曹授官……顾乃翻然勃然，忘廉耻之防，循贪冒之见，轻身杖策，其心殆不可问。”

湖阴

湖的南边。《宋史·苏过传》：“﹝ 过 ﹞遂家 潁昌 ，营湖 * 竹数亩，名曰 小斜川 ，自号 斜川居士 。” 元 王逢 《题烈女庙》诗：“遗庙湖阴四百年，斑斑江竹映嬋娟。”

真仙

仙人。《旧唐书·裴潾传》：“真仙有道之士，皆匿其名姓。” 前蜀 杜光庭 《录异记》卷一：“ 鬼谷先生 者，古之真仙也。”《云笈七籤》卷一○六：“或有拜謁者，真仙弥日盈座。” 宋 洪迈 《鬼国记》：“真仙邀迎国母，请赴琼室。”

遗宫

古代留下的宫室殿宇。 宋 苏轼 《思子台赋》：“览 河 华 之形胜兮，访 秦 汉 之遗宫。” 明 魏时亮 《平壤拜箕子墓并访井田遗迹》诗：“荒邱 平壤 外，《麦秀》想遗宫。” 清 顾炎武 《书女娲庙》诗：“百年旧跡邈难记，遗宫别寝屯狐貉。”

蒙密

茂密；茂密的草木。 南朝 宋 范晔 《乐游应诏诗》：“遵渚攀蒙密，随山上嶇嶔。” 北周 庾信 《小园赋》：“拨蒙密兮见牕，行欹斜兮得路。”《资治通鉴·宋文帝元嘉七年》：“草木蒙密，地气鬱蒸。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·申氏》：“见垣下禾黍蒙密。”

洞疑

恐惧。洞，通“ 恫 ”。《史记·太史公自序》：“﹝诸 吕 ﹞杀 隐 幽 友 ，大臣洞疑，遂及宗祸。”《后汉书·冯衍传下》：“并日夜而幽思兮，终悇憛而洞疑。”参阅 清 王念孙 《读书杂志·史记六》“洞疑”。

攀条

攀引或攀折枝条。《古诗十九首·庭中有奇树》：“攀条折其荣，将以遗所思。” 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子邺中集诗·平原侯植》：“朝游登凤阁，日暮集华沼。倾柯引弱枝，攀条摘蕙草。” 宋 苏轼 《次韵曾仲锡承议食蜜渍生荔支》：“攀条与立新名字，儿女称呼恐不经。”

立石

树立碑石。《史记·秦始皇本纪》：“二十八年， 始皇 东行郡县，上 邹嶧山 ，立石。” 唐 杜甫 《石笋行》：“恐是昔时卿相墓，立石为表今仍存。”《新唐书·张仲武传》：“ 仲武 表请立石以纪圣功，帝詔 德裕 为铭，揭碑 卢龙 ，以告后世。”

澄深

清澈而深邃。

超忽

(1).遥远貌。《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“东望平皋，千里超忽。” 吕向 注：“超忽，远貌。” 唐 李白 《送杨山人归天台》诗：“客有思 天台 ，东行路超忽。” 明 许承钦 《报国寺双松歌》：“求之骨貌意已失，尚想天外超忽双云峰。”

(2).引申为精神高逸貌。 唐 皮日休 《太湖诗·桃花坞》：“穷深到兹坞，逸兴转超忽。”

(3).迅速貌。 唐 韦应物 《元日寄诸弟兼呈崔都水》诗：“新正加我年，故岁去超忽。” 明 唐顺之 《从军行送吕兵曹募兵辽海》：“虏气凭凌恒候月， 汉 兵超忽若乘风。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·促织》：“覆之以掌，虚若无物；手裁举，则又超忽而跃。”

(4).惆怅；迷惘。超，通“ 惆 ”。 唐 刘景复 《梦为吴泰伯作胜儿歌》：“今朝闻奏《凉州》曲，使我心神暗超忽。” 唐 柳宗元 《送文郁师序》：“登高远望，悽愴超忽。”

烦襟

烦闷的心怀。 唐 王勃 《游梵宇三觉寺》诗：“遽忻陪妙躅，延赏涤烦襟，” 元 韦居安 《摸鱼儿》词：“垂钓饵，趁春水生时，賸有桃花鱖，烦襟浄洗。” 清 方文 《汤君谟读书敬亭寄此》诗：“何时就清盥，一洗烦襟开。”

美人

(1)

(2) 美女

一个长着油光发亮的黑头发、红嘴唇、眼睛一点也不怯懦的大胆的美人

(3) 品德高尚的人;贤人

全州的美人和绅士都聚集在那里

青草

为食草动物提供食物的绿色草本植物群,常多由具窄叶的禾本科,莎草科和灯心草科等单子叶植物组成,往往与双子叶的草本植物相混生

会意

(1) 会心

会意的眼色

(2) 六书之一。指合二字或三字成一字以表一意者。如人与言为信,止与戈为武

山公

(1). 晋 山涛 的别称。 南朝 宋 颜延之 《五君咏·阮始平》：“ 郭奕 已心醉， 山公 非虚覯。” 元 辛文房 《唐才子传·曹松》：“尤长启事，不减 山公 。”参见“ 山公启事 ”。

(2). 晋 山简 ，时人亦称 山公 。 简 字 季伦 ， 山涛 幼子，性嗜酒，镇守 襄阳 ，常游 高阳池 ，饮辄大醉。后世诗词中或用为作者自况，或借称嗜酒的朋友。 唐 李白 《秋浦歌》之七：“醉上 山公 马，寒歌 宁 戚 牛。” 宋 辛弃疾 《乌夜啼》词：“江头醉倒 山公 ，月明中。” 郁达夫 《南天酒楼饯别映霞》诗之一：“ 山公 大醉 高阳 夜，可是伤春为柳枝。”

(3).古代指代表山神受享祭的男子。《后汉书·宋均传》“ 浚遒县 有 唐 后 二山，民共祠之，众巫遂取百姓男女以为公嫗” 唐 李贤 注：“以男为山公，以女为山嫗，犹祭之有尸主也。”

(4). 唐 赵璘 《因话录·商上》：“﹝ 李约 ﹞又养一猿名山公，尝以之随逐。月夜泛 江 登 金山 ，击铁鼓琴，猿必啸和。”后因以称猿猴为“山公”。

(5).雄性山魈。《太平广记》卷四二八引 唐 戴孚 《广异记·斑子》：“山魈者， 岭 南所在有之……雄者谓之山公，必求金钱；遇雌者谓之山姑，必求脂粉，与者能相护。”参见“ 山丈 ”。

清音

(1) 清越的声音;清亮的声音

山水有清音

(2) 发音时声带不振动的音,如普通话语音中的 p、t、k、f、s等

真道

犹真理。旧时常指道教或其他宗教的教义。 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷二：“所以真道不交乎世，神仙罕游人间，正为此耳。” 唐 康骈 《剧谈录·严使君遇终南山隐者》：“ 大中 末， 建州 刺史 严士则 本 穆宗 朝为尚衣奉御，颇好真道。” 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真叙》：“抑或有心怀疑义者欲寻其绪而识其端，不遇解释之人而疑终莫袪，无怪乎真道日在天下而真理终不明於人心也。”

无违

(1).没有违背；不要违背。《书·多士》：“非我一人奉德不康寧，时惟天命，无违。” 晋 陶潜 《归园田居》诗之三：“衣沾不足惜，但使愿无违。” 宋 文天祥 《赠莆阳卓大著顺宁精舍三十韵》：“ 伯奇 令无违， 申生 恭不贰。”

(2).特指不要违反礼法、天道。《论语·为政》：“ 孟懿子 问孝，子曰：‘无违。’” 杨伯峻 注引 黄式三 《＜论语＞后案》：“古人凡背礼者谓之违。” 宋 朱熹 《斋居感兴》诗之三：“至人秉元化，动静体无违。”

欲情

* 。 清 和邦额 《夜谭随录·碧碧》：“ 孙 素有断袖之癖，一旦值此璧人，慾情火炽，遽前拥之，少年大惊。”

安期

见“ 安期生 ”。

华鬓

花白鬓发。 晋 陶潜 《命子》诗：“顾惭华鬢，负影隻立。” 唐 符载 《送袁校书归秘书省序》：“因得与群彦赋祖行诗，实亦从此旋归旧隐，偶长松老鹤为度时之适，岂復以华鬢为肺肠之虑哉。” 茅盾 《子夜》九：“﹝ 杜新箨 ﹞高声吟起 中国 旧诗来了：‘华鬓不耐秋，飒然成衰蓬！’”

能不

(1).犹言而不。《诗·卫风·芄兰》：“虽则佩觿，能不我知！” 马瑞辰 通释：“按能字古读若耐，声与乃相近，而义亦同。能即乃也，乃犹而也。言虽则佩觿，而不我知也。”

(2).岂能不。谓不能不。 唐 白居易 《忆江南》词之一：“日出江花红胜火，春来江水緑如蓝，能不忆江南！”

同“ 能否 ”。《史记·淮阴侯列传》：“上常从容与 信 言诸将能不，各有差。”

尚子

指 东汉 尚长 。《文选·谢灵运＜初去郡＞诗》：“毕娶类 尚子 ，薄游似 邴生 。” 李善 注引 嵇康 《高士传》：“ 尚长 ，字 子平 ， 河内 人。隐居不仕。为子嫁娶毕，勑家事断之：勿復相关，当如我死矣。”

毕娶

据《后汉书·逸民传·向长》载： 向长 ( 嵇康 《高士传》作“ 尚长 ”)隐居不仕，“男女娶嫁既毕，勑断家事勿相关”，于是与同好“俱游五岳名山，竟不知所终”。后遂以“毕娶”为办完子女婚事，避世优游的典故。《文选·谢灵运＜初去郡＞诗》：“毕娶类 尚子 ，薄游似 邴生 。” 吕延济 注：“ 尚子平 男娶女嫁毕，勑断家事，勿復相关。 邴曼容 养志自脩，薄为游官而已。” 唐 杜甫 《西阁》诗之二：“毕娶何时竟？消中得自由。”