沁园春（和吕洞宾）

沁园春（和吕洞宾）原文

大道无名，金丹有验，工夫片时。
似婴儿娇俊，不离门户，盈盈姹女，缓步深帏。
二八当年，黄婆匹配，隔碍潜通势似危。
须臾见，见灵明宝藏，一点星飞。
其时。
似执躬圭。
深保护阴阳造化儿。
转南辰北斗，回风混合，雷轰雨骤，只许天知。
梦幻浮生，天长地久，云路著鞭休要迟。
金不坏，合朋合德，三教同归。

诗词问答

问：沁园春（和吕洞宾）的作者是谁？答：夏元鼎
问：沁园春（和吕洞宾）写于哪个朝代？答：宋代
问：沁园春（和吕洞宾）是什么体裁？答：词
问：夏元鼎的名句有哪些？答：夏元鼎名句大全

夏元鼎沁园春（和吕洞宾）书法欣赏

参考注释

大道

(1) 宽阔的道路

(2) 正确的道理

合于大道

无名

(1) 没有名称或名声

师出无名

(2) 没有缘由或说不清缘由的

无名火

金丹

(1).古代方士炼金石为丹药，认为服之可以长生不老。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“夫金丹之为物，烧之愈久，变化愈妙；黄金入火，百鍊不消，埋之，毕天不朽。服此二物，鍊人身体，故能令人不老不死。” 宋 陆游 《兀坐颇念游历山水戏作》诗：“昔嘆远游生雪鬢，近缘多病学金丹。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“我呢，倒不要紧，只要将那道士送给我的金丹吃下去，就会飞升。”

(2).指鸦片、红丸一类 * 。 赵树理 《李家庄的变迁》一：“﹝ 小喜 ﹞后来吸上了金丹，就常和邻近的光棍们来往，当人贩，卖寡妇，贩金丹。” 阮章竞 《赤叶河》第一部：“赶快弄钱去 高庄 买金丹，留大先生住一宵，好好的求求他。”

工夫

(1)

(2) 时间

有顿饭工夫方回来。——《红楼梦》

那有工夫讲话

三十年的工夫你还是找到这儿来了。——曹禺《雷雨》

(3) 作事所费的人力

艺文不贵,徒消工夫。——·葛洪《抱朴子·遐览》

重行整理,又须费一番新工夫。——鲁迅《书信集》

(4) 经过训练学到的胜任工作的能力;培养的或学到的才能

始知名画有工夫

这些演员真有工夫

苏州园林里的门和窗,图案设计和雕镂琢磨工夫都是工艺术的上品。——《苏州园林》

(5) 工作

白天下田做工夫

(6) 同“功夫”

他有一身好工夫

片时

一会儿

婴儿

(1) 初生的幼儿

(2) 一周岁内的儿童

(3) 道教称铅为“婴儿”

婴儿姹女配阴阳,铅汞相投分日月。——《西游记》

(4) 又如:婴儿姹女(道教称铅和汞)

不离

(1).不失；不失为。《庄子·马蹄》：“同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓朴素。”《礼记·曲礼上》：“鸚鵡能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。”

(2).不离开；不离去。 汉 焦赣 《易林·鼎之需》：“容民畜众，不离其居。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小翠》：“一物大於猫，来伏身下，展转不离。”

(3).差不多；还不错。《红楼梦》第一○八回：“ 湘云 道：‘别人还不离，独有 璉二嫂子 ，连模样儿都改了，説话不伶俐了。’” 老舍 《骆驼祥子》四：“老头子看了车一眼，点了点头：‘不离！’”

门户

(1) 房屋的出入口

门户开放

填塞门户。——《聊斋志异·促织》

门户千万。——唐· 李朝威《柳毅传》

(2) 派别,宗派

门户之见

(3) 门第

门户相当

(4) 家;人家

兄弟分居,自立门户

盈盈

(1) 形容清澈

春水盈盈

(2) 形容举止、仪态美好

盈盈顾盼

(3) 形容快乐神情或美好情绪、气氛等充分流露

喜气盈盈

(4) 形容动作轻盈

盈盈起舞

(5) 十五岁

料他年纪多只在盈盈左右。——《鼓掌绝尘》

三五而盈。——《礼记·礼运》

姹女

亦作“奼女”。1.少女；美女。《后汉书·五行志一》：“ 河间 姹女工数钱，以钱为室金为堂。” 唐 罗邺 《自遣》诗：“春巷摘桑喧姹女，江船吹笛舞蛮奴。” 梁启超 《澳亚归舟杂兴》诗：“姹女不知家国恨，更弹 汉 曲入胡琴。”

(2).道家炼丹，称水银为姹女。《参同契》卷下：“河上姹女，灵而最神，得火则飞，不见埃尘。” 蒋一彪 集解引 彭晓 曰：“河上姹女者，真汞也。见火则飞腾，如鬼隐龙潜，莫知所往。” 唐 刘禹锡 《送卢处士》诗：“药炉烧姹女，酒瓮贮贤人。” 唐 陆龟蒙 《自遣》诗之二八：“奼女精神似月孤，敢将容易入洪炉。”《西游记》第十九回：“婴儿姹女配阴阳，铅汞相投分日月。”婴儿，道教对铅之称。

缓步

慢步,步伐舒徐

他缓步穿过一条田间小路

二八

(1).即十六。十六人。古代歌舞分为两列，每列八人。《左传·襄公十一年》：“凡兵车百乘，歌钟二肆，及其鎛磬，女乐二八。” 杜预 注：“十六人。”。 唐 温庭筠 《感旧陈情五十韵献淮南李仆射》诗：“黛娥陈二八，珠履列三千。” 清 龚自珍 《霓裳中序》词：“惊鸿起，素衣二八，舞罢老蟾泣。”

(2).即十六。农历每月十六日。 南朝 宋 鲍照 《玩月城西门廨中》诗：“三五二八时，千里与君同。” 宋 权德舆 《秋闺月》诗：“三五二八月如练，海上天涯应共见。” 宋 苏轼 《木兰花令·次欧公西湖韵》词：“草头秋露流珠滑，三五盈盈还二八。”

(3).即十六。十六岁。谓正当青春年少，多言女子。 南朝 陈 徐陵 《杂曲》：“二八年时不忧度，房边得宠谁相妬。” 宋 苏轼 《李钤辖坐上分题戴花》诗：“二八佳人细马驮，十千美酒 渭城 歌。”

(4).八元、八恺的合称。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“幸二八之遌 虞 兮，嘉 傅説 之生 殷 。”旧注：“二八，八愷，八元也。” 晋 左思 《魏都赋》：“相兼二八，将猛四七。” 唐 刘知几 《史通·载文》：“夫谈主上之圣明，则君尽三、五，述宰相之英伟，则人皆二八。”参见“ 八元 ”、“ 八愷 ”。

(5).特指农历正月十八日。《中国谚语资料》：“头八晴，好年成；二八晴，好收成。”原注：“二八，正月十八。”

(6).“二八三八”的略语，合为“五八”，因用作“井”的隐语。 宋 邵博 《闻见后录》卷十七：“ 钱昭度 有《食梨》诗云：‘西南片月充肠冷，二八飞泉绕齿寒。’予读《乐府解题》‘井谜’云：二八三八，飞泉仰流，盖二八三八为五八，五八四十也，四十为井字。”

当年

在事情发生的同一年

这个新建的厂子当年就收回了投资

黄婆

(1).道教炼丹的术语。认为脾内涎能养其他脏腑，所以叫黄婆。 唐 吕岩 《七言》：“九盏水中煎赤子，一轮火内养黄婆。” 宋 苏轼 《与孙运勾书》：“脾能母养餘臟，故养生家谓之黄婆。” 元 邓玉宾 《端正好》套曲：“金鼎烹铅，玉炉抽汞，媒合是黄婆，匹配在丹房。”《西游记》第二三回：“木母金公原自合，黄婆赤子本无差。”

(2).即 黄道婆 。 元 代女纺织技术革新家。 清 高不骞 《乌泾夜寻黄母祠故址诗》：“吉贝蛮方物，今栽此地多。职方资赤子，取法自 黄婆 。” 清 钱载 《木棉叹》诗：“ 黄婆庙 ， 乌泥涇 ，天晴献鸡酒，愿乞 黄婆 灵。”参阅 元 王逢 《黄道婆祠》诗。

匹配

(1) 成为夫妇关系

(2)

(3) 配合;搭配

(4) 配合

阻抗匹配

隔碍

隔离阻碍。《北史·氐传》：“隔碍 姚兴 ，不得岁通贡使。” 唐 李德裕 《黠戛斯朝贡图传序》：“暨中国多难，为 回鶻 隔碍。”《朱子语类》卷十六：“‘心广体胖’，心本是阔大底物事，只是因愧怍了，便卑狭，便被他隔碍了。”

潜通

亦作“潜通”。暗通；私通。 汉 应劭 《风俗通·皇霸·三皇》：“指天画地，神化潜通。”《旧唐书·哥舒翰传》：“﹝ 哥舒翰 ﹞诬奏户部尚书 安思顺 与 禄山 潜通。” 明 沉德符 《野获编·吏部一·吏部见客》：“前辈如 严文靖 之为太宰， 陆庄简 之为选郎，私宅皆无日不通宾客，未闻有讥评之者，况要津之嘱挟，簠簋之潜通，岂朝房公署所能絶耶！” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第六章第一节：“封王制书里说封王的原因是 洱河 诸部潜通 犬戎 （ 吐蕃 ）， 蒙归义 率兵征讨有功。”

须臾

(1) 片刻

须臾不可离

(2) 一会儿

须臾,蛇不见了。——《三国演义》

灵明

(1).指太阳的御者 羲和 。 汉 焦赣 《易林·噬嗑之鼎》：“三足孤乌，灵明为御。”

(2).神灵，神明。 唐 韩愈 《祭湘君夫人文》：“伏以祠宇毁顿，凭附之质，丹青之饰，暗昧不圭，不称灵明。”

(3).明洁无杂念的思想境界。 南朝 梁 江淹 《效阮公诗》之四：“宿昔秉心誓，灵明将见期。” 宋 苏辙 《劝子瞻修无生法》诗：“除却灵明一一空，年来丹灶漫施功。” 明 屠隆 《綵毫记·仙翁指教》：“须要外示放旷，内宝灵明，必能返轡上清，逍遥碧落。”

(4).通灵明敏。 明 王守仁 《＜大学＞问》：“何谓心？身之灵明，主宰之谓也。” 明 张居正 《答西夏直指耿楚侗书》：“但此中灵明，虽缘涉事而见，不因涉事而有……知此心之妙，所以成变化而行鬼神者，初非由于外得矣！” 清 黄宗羲 《与友人论学书》：“先儒以灵明知觉为心，盖本之乾知。”

(5).聪明，智慧。 晋 王珣 《歌太宗简文皇帝》诗：“灵明若神，周淡如渊。” 清 黄宗羲 《姜友棠诗序》：“顾今之为诗者，才入雅道，便涉艺门……纷紜胶臈，自錮其灵明。” 李大钊 《＜晨钟＞之使命》：“老辈之灵明，蔽翳於经验。”

(6).指精神。 廖仲恺 《留诀内子》诗：“我身虽去灵明在，胜似屠门握杀刀。”

宝藏

(1) 蕴藏在地下的矿产资源

开发地下宝藏

(2) 泛指储藏的珍宝或珍贵物品

雕刻艺术的宝藏

(3) 犹宝库。指其中储藏的大宗宝物

掘得一宝藏,纯是水晶珠

一点

(1) 汉字的一种笔画。常指书画中的点画

(2) 表示甚少或不定的数量

做一点事

(3) 一方面,一部分

抓住一点,不及其余

(4) 一小时

下午一点

星飞

如流星飞驰。形容疾速。 晋 张协 《七命》：“天驥之骏，逸态超越……气盛怒发，星飞电骇。”《醒世姻缘传》第七回：“﹝ 晁大舍 ﹞随即差了 晁住 ，备了自己的走骡，星飞到京。”《儒林外史》第三九回：“ 平少保 得了圣旨，星飞出京，到了 松潘 驻扎。”

其时

(1).那时；当时。《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“其时， 白敏中 以中书侍郎请告归家， 白居易 新授 杭州 太守，回来赴任。两个都到 遐叔 处贺喜。” 鲁迅 《朝花夕拾·父亲的病》：“有一夜，一家城外人家的闺女生急病，来请他了，因为他其时已经阔得不耐烦，便非一百元不去。”

(2).犹言正当时；正是时候。 徐迟 《牡丹》五：“真抗战，假抗战，他了若指掌。助 纣 为虐，他是不干的，浑水摸鱼，此其时也。”

躬圭

古玉器六瑞之一，为伯所执。以人形为饰。《周礼·春官·大宗伯》：“以玉作六瑞以等邦国，王执镇圭……侯执信圭，伯执躬圭。” 郑玄 注：“信当为身，声之误也。身圭、躬圭，盖皆象以人形为瑑饰，文有麤縟耳，欲其慎行以保身。圭皆长七寸。” 孙诒让 正义：“信圭盖仅具头身，躬圭则兼琢四枝为别异也。”

保护

爱护使免受可能遇到的伤害、破坏或有害的影响

保护视力

保护圣主。——清· 梁启超《谭嗣同传》

阴阳

(1)

(2) 古代哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴,并以双方变化的原理来说明物质世界的运动

阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》

(3) 日月运转之学

阴阳历算。——《后汉书·张衡传》

研核阴阳。

(4) 天气的变化

阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》

造化儿

见“ 造化小儿 ”。

北斗

大熊星座的一部分恒星,七颗亮星在北天排列成斗(或勺)形。七颗星名是天枢、天璇、天玑、 * 、玉衡、开阳和摇光。前四颗称“斗魁”,又名“璇玑”;后三颗称“斗柄”,又名“玉衡”。此七星即大熊座α、β、γ、δ、ε、ζ和η,除 * (δ)是三等星以外,其余六颗都是二等星。北斗七星常被当作指示方向和认识星座的重要标志

回风

(1).旋风。《楚辞·九章·悲回风》：“悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤。” 清 钱谦益 《宝严湾枫林》诗：“白杨萧萧响空谷，长似铃鐸悲回风。”

(2).旧时高级官员坐堂之前，手下吏役要向他报告：一切准备妥当，并无意外事故。然后吩咐升堂。这种报告，叫做“回风”。《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“巡捕官回风已毕，解审牌出。” 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·出堂规》：“早堂，各役回风毕，把仪门皂隶领钥开门。”

(1).旋风。《古诗十九首·东城高且长》：“迴风动地起，秋草萋已緑。” 唐 杜甫 《对雪》诗：“乱云低薄暮，急雪舞迴风。” 清 曹寅 《惠山纳凉歌》：“柳上一蝉鸣不已，柳下迴风激流水。”

(2).曲名。《洞冥记》：“帝所幸宫人名 丽娟 ，年十四，玉肤柔软，吹气胜兰，不欲衣缨拂之，恐体痕也。每歌， 李延年 和之。于 芝生殿 唱《迴风》之曲，庭中花皆翻落。”

混合

搀合,合在一起

把水和酒精混合起来

雨骤

(1).雨势迅猛。 南朝 梁 王湜 《赠情人》诗：“雨骤行人断，云聚独悲深。”《南史·孝义传上·庾道愍》：“﹝ 庾道愍 ﹞尝入村，日暮雨骤，乃寄止一家。” 宋 赵师侠 《采桑子·三月晦必东馆大雨》词：“连朝雨骤驱春去，瓦注盆倾。”

(2).比喻来势迅猛。 蔡东藩 《清史通俗演义》第九回：“途中闻 清 兵三路入犯……风驰雨骤。”

(3).群聚貌。 唐 武三思 《大周封祀坛碑序》：“天子……者雾集，叫龙围者雨骤。” 唐 吕令则 《义井赋》：“川流雨骤，车马於焉往来；风举云摇，帝王由兹行幸。”

许天

谓报效天帝。 唐 柳宗元 《礼部为文武百寮请听政表》之二：“臣闻圣凡殊途，邦家异礼，故王者捨己从物，用身许天，虽居达丧，犹以事夺。”

梦幻

梦中的幻境

浮生

语本《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”以人生在世，虚浮不定，因称人生为“浮生”。 南朝 宋 鲍照 《答客》诗：“浮生急驰电，物道险絃丝。” 唐 元稹 《酬哥舒大少府寄同年科第》诗：“自言行乐朝朝是，岂料浮生渐渐忙。” 明 王錂 《春芜记·宴赏》：“浮生回首如驰影，能消几度閒愁闷。” 茅盾 《追求》三：“永别了！如梦的浮生，谜一样的人生！”

天长地久

天地的存在最为长久。用以比喻情感、友谊等与天地共存

天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。——白居易《 长恨歌》

云路

(1).云间，天上。 隋 江总 《游摄山栖霞寺》诗：“烟崖憇古石，云路排征鸟。” 唐 王勃 《驯鸢赋》：“质虽滞於城闕，策已成於云路。” 明 屠隆 《綵毫记·汾阳报恩》：“多谢神明救妾身。若非云路金戈现，怎免 崑冈 玉石焚。” 清 谭嗣同 《述怀》诗：“瀏瀏飘天风，云路将翔翱。”

(2).上天之路，升仙之路。 南朝 齐 谢超宗 《昭夏乐》：“神娱展，辰斾回。洞云路，拂琁阶。” 北魏 郦道元 《水经注·沔水上》：“ 公房 升仙之日，壻之行未还，不获同阶云路。”《云笈七籤》卷九九：“飘飘上云路，黯黯入长宵。” 元 白朴 《梧桐雨》第一折：“他此夕把云路凤车乘，银汉鹊桥平。”

(3).高山上的路径。 唐 卢照邻 《赠益府裴录事》诗：“青山云路深，丹壑月华临。” 唐 储光羲 《游茅山》诗之二：“巾车入云路，理棹瑶溪行。” 明 黎民表 《同邝别驾蔡山人登九成台》诗：“烽尘正属谈兵日，云路谁为出世心。”

(4).指遥远的路程。 南朝 陈 张正见 《从军行》：“鴈塞秋声远，龙沙云路迷。” 唐 钱起 《登复州南楼》诗：“故人云路隔，何处寄瑶华。” 元 李子中 《赏花时·怨别》套曲：“一自 阳臺 云路杳，玉簪折难觅鸞胶。”

(5).比喻仕途，高位。《晋书·皇甫谧传》：“子其鉴先哲之洪范，副圣朝之虚心，冲灵翼於云路，浴天池以濯鳞。” 南朝 宋 鲍照 《侍郎满辞阁》：“臣所居职限满，今便收迹，金闺云路，从兹自远。”

合德

(1).犹同德。 汉 王充 《论衡·谴告》：“天人同道，大人与天合德。” 唐 黄滔 《御试良弓献问赋》：“乾坤与之而合德，夷夏有之而一贯。”参见“ 合 ”。

(2). 汉 代美女。 赵飞燕 之妹。相传其肤滑体香，性醇粹，善音辞。为卷发，号新髻，为薄眉，号远山黛。后为 成帝 所幸，谓为温柔乡。见《赵飞燕外传》。 明 谢肇淛 《五杂俎·人部四》：“ 飞燕 掌上可舞， 合德 肤滑不濡， 文君 眉若远山， 丽华 名动人主。” 清 朱锡 《幽梦续影》：“水仙……以 西子 为色，以 合德 为香，以 飞燕 为态，以 宓妃 为名，花中无第二品矣。”

三教

(1). 汉 儒谓 夏 尚忠， 殷 尚敬， 周 尚文，称为“三教”。 汉 班固 《 * 通·三教》：“王者设三教者何…… 夏 人之王教以忠，其失野，救野之失莫如敬； 殷 人之王教以敬，其失鬼，救鬼之失莫如文； 周 人之王教以文，其失薄，救薄之失莫如忠。”

(2).指儒家的施教内容，包括六德、六行、六艺、合称“三德”。 汉 徐干 《中论·治学》：“先王立教官，掌教国子。教以六德，曰智、仁、圣、义、中、和。教以六行，曰孝、友、睦、姻、任、恤。教以六艺，曰礼、乐、射、御、书、数。三教备，而人道毕矣。”

(3).佛教传入我国后，称儒、道、释为“三教”。《北史·周本纪下》：“十二月癸巳，集羣官及沙门道士等，帝升高座，辨释三教先后。以儒教为先，道教次之，佛教为后。” 唐 牛肃 《牛应贞》：“学穷三教，博涉多能。” 明 陶宗仪 《辍耕录·三教》：“上问曰：‘三教何者为贵？’对曰：‘释如黄金，道如白璧，儒如五穀。’上曰：‘若然，则儒贱邪？’对曰：‘黄金白璧，无亦何妨；五穀於世，岂可一日闕哉！’” 鲁迅 《华盖集·补白二》：“佛教初来时便大受排斥，一到理学先生谈禅，和尚做诗的时候，‘三教同源’的机运就成熟了。”

同归

有同样的结局或目的