泛月十二咏·其九·松月原文
舟行岸转露松梢，摩诘诗中有故交。
恰是广寒开夜宴，琉璃盘子玉钗敲。
诗词问答
问：泛月十二咏·其九·松月的作者是谁？答：乾隆
问：泛月十二咏·其九·松月写于哪个朝代？答：清代
问：泛月十二咏·其九·松月是什么体裁？答：七绝
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言绝句 押肴韵 出处：御制诗三集卷六十七
参考注释
行岸
谓陆行。中国近代史资料丛刊《太平天囯·行军总要》：“凡递送公文，无论行船行岸，自某日起，至某日止，可到达某处，若无风雨阻隔，至期务要赶到。”
摩诘
(1). 维摩诘 (梵语vimalakīrti)的省称。意译为“净名”或“无垢称”。《维摩经》中说 维摩诘 是 毘耶离城 中一位大乘居士，和 释迦牟尼 同时，善于应机化导。曾经以称病为由，向 释迦佛 遣来问讯的 舍利弗 及 文殊师利 等宣扬大乘深义，为佛典中现身说法，辩才无碍的代表人物。 宋 苏辙 《谢人惠千叶牡丹》诗：“天女要知 摩詰 病，银瓶满送 洛阳 春。” 宋 陆游 《病中作》诗：“ 摩詰 病説法， 虞卿 穷著书。”
(2).指 唐 王维 。 维 字 摩诘 。 清 侯方域 《倪云林＜十万图记＞》：“按画家分南北二宗， 摩詰 为南宗创始。”
中有
即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。
故交
旧友,老朋友,老相识
红颜意气尽,白璧故交轻。——唐· 卢照邻《羁卧山中》
故旧不遗, * 不偷。——《论语·秦伯》(不偷:不薄,厚道)
广寒
(1).即 广寒宫 。 唐 陆龟蒙 《上元日道室焚修寄袭美》诗：“三清今日聚灵官，玉刺齐抽謁 广寒 。” 宋 杨万里 《木犀初发呈张功父》诗：“尘世何曾识桂林，花仙夜入 广寒 深。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“万丈 广寒 难得到， 嫦娥 今夜落谁家？”
(2).道家所谓北方仙宫。又为山名，亦称“ 广霞 ”。《黄庭内景经·口为》：“审能修之登 广寒 。” 梁丘子 注：“ 广寒 ，北方仙宫之名。又云，山名，亦曰 广霞 。《洞真经》云：冬至之日，月伏於 广寒 之宫，其时育养月魄於 广寒 之池，天人採青华之林条，以拂日月光也。”
夜宴
晚上的宴会
琉璃
巴利语 veluriya或梵文俗语verulia的译音。用铝和钠的硅酸化合物烧制成的釉料,常见的有绿色和金黄色两种,多加在粘土的外层,烧制成缸、盆、砖瓦等。亦指琉璃灯座
一盏琉璃
盘子
(1) 见“盘 1 ”
(2) 价钱;底价
他替你讲盘子
玉钗
(1).玉制的钗。由两股合成，燕形。 汉 司马相如 《美人赋》：“玉釵挂臣冠，罗袖拂臣衣。” 唐 李白 《白紵辞》诗之三：“高堂月落烛已微，玉釵掛缨君莫违。” 清 汪懋麟 《阮郎归》词：“玉釵初卸手重呵，金猊香未过。”
(2).指美女。 宋 曾巩 《西园席上》诗：“下榻笑谈红旆偃，引觴醒醉玉釵随。”
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