酬乐天见寄原文
元君后辈先零落，崔相同年不少留。华屋坐来能几日，夜台归去便千秋。
背时犹自居三品，得老终须卜一丘。
若使吾徒还早达，亦应箫鼓入松楸。
诗词问答
问：酬乐天见寄的作者是谁？答：刘禹锡
问：酬乐天见寄写于哪个朝代？答：唐代
问：酬乐天见寄是什么体裁？答：七律
问：刘禹锡的名句有哪些？答：刘禹锡名句大全
刘禹锡酬乐天见寄书法欣赏
酬乐天见寄书法作品
全唐诗：卷360-32
参考注释
元君
(1).贤德的国君。《国语·晋语七》：“抑人之有元君，将禀命焉。” 韦昭 注：“元，善也。”一说，犹元首。见 杨树达 《积微居读书记·读国语小识·晋语七》。
(2).道教语。女子成仙者之美称。 唐 吕岩 《七言》诗之四九：“紫詔随鸞下玉京，元君相命会三清。”《云笈七籤》卷九七：“ 南极王夫人 ， 王母 第四女也，名 林 ，字 容真 ，一号 南极紫元夫人 ，或号 南极元君 。”如： 金母元君 （ 西王母 ）； 碧霞元君 （ 后土夫人 ）。
(3).祖先。 汉 刘向 《列女传·齐东郭姜》：“请就元君之庙而死焉。”
后辈
(1) 同行中年轻的或资历浅的人
(2) 后代;子孙
零落
(1) 不景气;衰落
家事零落
(2) 散乱
零落的枪声
(3) 散落;好像散乱安排
零落的村庄
(4) 树木枯凋
草木零落
同年
(1)
(2) 相同的年份
同年出生
(3) b 〈方〉∶年纪相同
(4) 科举考试同榜考中的人
同年曰君赐不可违。——宋· 司马光《训俭示康》
不少
(1).多。《书·大诰》：“天降割於我家不少。” 巴金 《人民友谊的事业》：“但是后来车站上一下子出现了不少的人。”
(2).毫无。《史记·伯夷列传序》：“余以所闻 由 、 光 义至高，其文辞不少概见，何哉？”
华屋
华美的屋宇,指朝会、议事的地方
歃血于华屋之下。——《史记·平原君虞卿列传》
坐来
(1).犹本来；向来。 唐 马戴 《汧上劝旧友》诗：“坐来生白髮，况復久从戎。” 宋 王安石 《和宋太博服除还朝简诸朋旧》诗：“谈论坐来能慰我，篇章传出亦惊人。” 宋 陈亮 《贺新郎》词：“脩竹更深处，映帘櫳，清阴障日，坐来无暑。”
(2).犹适才；正当。 唐 李白 《单父东楼秋夜送族弟沉之秦》诗：“坐来黄叶落四五，北斗已掛西城楼。” 宋 张元干 《点绛唇》词：“小雨忻晴，坐来池上荷珠碎。掉眉浓翠，怎不教人醉？”
(3).移时；顷刻。 唐 韩愈 《春雪间早梅》诗：“玲瓏开已徧，点缀坐来频。” 宋 黄庭坚 《次韵雨丝云鹤》之二：“坐来改变如苍狗，试欲挥毫意自迷。” 宋 陈与义 《登城楼》诗：“百年几凭栏，亦有似我不？城阴坐来失，白水光不流。”
夜台
坟墓。亦借指阴间。 南朝 梁 沉约 《伤美人赋》：“曾未申其巧笑，忽沦躯於夜臺。” 唐 刘禹锡 《酬乐天见寄》诗：“华屋坐来能几日？夜臺归去便千秋。” 宋 梅尧臣 《吴资政挽词》诗之二：“夜臺埋琬琰，陇道刻騏驎。” 明 唐寅 《绮疏遗恨》诗之一：“闻説夜臺侵骨冷，可怜无路寄寒衣。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·李伯言》：“谁谓夜臺无天日哉？” 清 无名氏 《亡国恨·缳杰》：“俺今日和你呵，依稀握手喁喁，再做夜臺夫妇。”
归去
回去
离家已久,今当归去
千秋
(1) 千年
(2) 岁月久远
(3) 生日。敬辞,指人的寿辰
今日老祖宗千秋,奶奶生气,岂不惹人议论?——曹雪芹《红楼梦》
背时
(1) 〈方〉
(2) 不合时宜
(3) 倒霉;运气不佳
犹自
尚,尚自
现在提起那件事,犹自叫人心惊肉跳
三品
(1).三种，三类。《易·巽》：“ * ：悔亡，田获三品。” 高亨 注：“田，猎也。品，种也。筮遇此爻，其悔将亡，行猎将得三种猎物。”《书·禹贡》：“厥贡惟金三品。” 孔 传：“金、银、铜也。” 孔颖达 疏：“ 郑玄 以为铜三色也。”《太平广记》卷四○一引 宋 孙光宪 《北梦琐言·张彦》：“ 巴巫 间，民多积黄金，每有聚会，即于席上列三品，以夸尚之。”
(2).三等，即上、中、下三等。 汉 刘向 《说苑·政理》：“政有三品：王者之政化之；霸者之政威之；彊者之政胁之。”《后汉书·循吏传·秦彭》：“每於农月，亲度顷亩，分别肥塉，差为三品。”《隋书·经籍志序》：“ 煬帝 即位，秘阁之书，限写五十副本，分为三品：上品红琉璃轴，中品紺琉璃轴，下品漆轴。” 清 王夫之 《知性论》：“以三品为性，要其终而言之，三品者非无所自成。”
须卜
复姓。《史记·匈奴列传》：“ 呼衍氏 ， 兰氏 ，其后有 须卜氏 ，此三姓其贵种也。” 裴駰 集解：“ 呼衍氏 、 须卜氏 常与单于婚姻。 须卜氏 主狱讼。”
一丘
亦作“ 一邱 ”。1.一座小山。《汉书·叙传上》：“栖迟於一丘，则天下不易其乐。” 唐 李白 《金门答苏秀才》诗：“未果三山期，遥欣一丘乐。” 宋 黄庭坚 《复庵》诗：“归来一丘中，万事不改旧。” 清 顾炎武 《偶来》诗：“偶来湖上已三秋，便可栖迟老一邱。”
(2).一座坟墓。 宋 范成大 《次韵乐先生吴中见寄》之七：“几多螻蚁与王侯，往古今来共一丘。” 清 赵翼 《仙掌路》诗：“一邱两地各争高，只为填词絶世豪。 汉 上有坟人弔 柳 ， 漳 南多塚客疑 曹 。” 刘去非 《秋日登高》诗：“珠沉朱水愁千缕，血染黄花鬼一丘。”
(3).指田一区。丘，丈量土地面积的单位。《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“三分天下二分亡，犹把山河寸寸量。纵使一丘添一亩，也应不似旧封疆。”按， 唐 颜师古 《匡谬正俗·禹宇丘区》：“丘之与区，今读则异，然寻按古语，其声亦同……今 江 淮 田野之人犹谓区为丘，亦古之遗音也。”
若使
假使，假如，如果。《晏子春秋·外篇上二》：“若使古之王者毋知有死，自昔先君太公至今尚在，而君亦安得此国而哀之？” 唐 李咸用 《赠来进士鹏》诗：“若使无良遇，虚言有至公。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“小壻得有今日，皆赖丈人提携；若使当日困穷旅店，没人救济，早已填了丘壑，怎能勾此身荣贵？”
吾徒
(1).我的门徒。《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
(2).犹我辈。 汉 班固 《答宾戏》：“ 孔 终篇於西狩，声盈塞於天渊，真吾徒之师表也。” 五代 伍乔 《龙潭张道者》诗：“他年功就期飞去，应笑吾徒多苦吟。” 明 高启 《送虚白上人序》：“ 虚白 之贤，不唯过吾徒，又能过其徒矣。”
早达
年少显达。 南朝 陈 徐陵 《与王吴郡僧智书》：“ 邓仲华 服袞之年， 荀令则 拥麾之日，徒云早达，未可同功。”《梁书·张缵传》：“ 纘 时年二十三……俄为长史兼侍中，时人以为早达。” 唐 殷璠 《河岳英灵集·薛据》：“ 据 为人骨鯁有气魄，其文亦尔。自伤不早达，因著《古兴》诗。”
箫鼓
箫与鼓。泛指乐奏。 南朝 梁 江淹 《别赋》：“琴羽张兮簫鼓陈， 燕 赵 歌兮伤美人。” 宋 张孝祥 《水调歌头·桂林集句》词：“家种黄柑丹荔，户拾明珠翠羽，簫鼓夜沉沉。” 明 王玉峰 《焚香记·赴任》：“楼船簫鼓交龙旆，想赴京时半肩行李，从今一洗当年耻。” 清 昭槤 《啸亭续录·端午龙舟》：“ 乾隆 初，上於端午日，命内侍习竞渡於 福海 中，皆画船簫鼓，飞龙鷁首，络绎於鲸波怒浪之间。”亦指军乐。 唐 李白 《发白马》诗：“将军发白马，旌节渡 黄河 。簫鼓聒山岳，沧溟涌涛波。”
松楸
(1).松树与楸树。墓地多植，因以代称坟墓。 南朝 齐 谢朓 《齐敬皇后哀策文》：“陈象设於园寝兮，映舆鍐於松楸。” 唐 刘禹锡 《酬乐天见寄》诗：“若使吾徒还早达，亦应簫鼓入松楸。”《旧五代史·梁书·赵犨传》：“祖先松楸，去郭数里。” 清 孔尚任 《桃花扇·设朝》：“兵燹难消，松楸多恙， 鼎湖 弓剑无人葬。”
(2).特指父母坟茔。 宋 洪迈 《容斋续笔·思颍诗》：“﹝ 欧阳修 ﹞逍遥於 潁 ，盖无几时，惜无一语及於松楸之思。”
公众号
0
纠错
