过武列水诣溥仁寺瞻礼

作者: 乾隆朝代: 清代

过武列水诣溥仁寺瞻礼原文

武列潦全退,紫桥宛易支。

过河路非远,策马意为怡。

香界梵声出,寥天霁色披。

早粱有穫者,按辔看移时。

诗词问答

问:过武列水诣溥仁寺瞻礼的作者是谁?答:乾隆
问:过武列水诣溥仁寺瞻礼写于哪个朝代?答:清代
问:过武列水诣溥仁寺瞻礼是什么体裁?答:五律
问:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注释

1. 五言律诗 押支韵 出处:御制诗三集卷四十一

参考注释

河路

河道,水路。《宋史·食货志上三》:“自是 江 汴 之舟,混转无辨,挽舟卒有终身不还其家、老死河路者。”《醒世恒言·大树坡义虎送亲》:“原来这稍公,名叫做 张稍 ,不是个善良之辈,惯在河路内做些淘摸生意的。” 清 叶廷琯 《吹网录·三河县辽碑》:“闻至夏,河路暴涨,西泛东泝。”

策马

用马刺抽打马

香界

指佛寺。 唐 沉佺期 《绍隆寺》诗:“香界縈北渚,花龕隐南峦。” 明 杨慎 《丹铅总录·琐语》:“佛寺曰香界。” 清 赵翼 《美人风筝》诗:“罗袜无尘香界迥,云中君本楚骚传。”参见“ 香国 ”。

梵声

念佛诵经之声。 南朝 梁武帝 《和太子忏悔》诗:“繚绕闻天乐,周流扬梵声。” 唐 王维 《登辨觉寺》诗:“软草承趺坐,长松响梵声。” 南唐 陈陶 《题豫章西山香城寺》诗:“ 祇园 树老梵声小,雪岭花香灯影长。”

寥天

(1).《庄子·大宗师》:“安排而去化,乃入於寥天一。” 郭象 注:“安於推移,而与化俱去,故乃入於寂寥而与天为一也。”后遂用“寥天”指道教所谓虚无之境,即太虚。 唐 宋之问 《使至嵩山题壁赠杜侯杜四诗》:“忆昔同携手,山栖接二贤。笙歌入玄地,诗酒生寥天。” 唐 李白 《大庭库》诗:“莫辨 陈 郑 火,空霾 邹 鲁 烟。我来寻 梓慎 ,观化入寥天。” 清 顾炎武 《前诗意有未尽再赋四章》:“性定自能潜福地,机忘真已入寥天。”

(2).辽阔的天空。 唐 姚月华 《怨诗》:“登臺北望烟雨深,回身泣向寥天月。” 清 赵翼 《绵州刺史刘荫萱远寄藏佛一尊赋谢》:“安得金粟影接寥天长,玉毫光共素月皎。” * 《送蓬仙兄返里有感》诗:“群鸦恋晚树,孤雁入寥天。”

霁色

一种蓝色,与雨后天晴的天空一样的颜色

按辔

谓扣紧马缰使马缓行或停止。《史记·绛侯周勃世家》:“壁门士吏谓从属车骑曰:‘将军约,军中不得驱驰。’於是天子乃按轡徐行。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·序志》:“按轡文雅之场,环络藻绘之府,亦几乎备矣。” 宋 陈善 《扪虱新话·李林甫一计陷数人》:“帝尝大陈乐 勤政楼 ,既罢,兵部侍郎 卢绚 按轡絶道去,帝爱其藴藉,称美之。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之二》:“至林谷深处,妇忽按轡不行。”

移时

经历一段时间。《后汉书·吴祐传》:“ 祐 越坛共小史 雍丘 、 黄真 欢语移时,与结友而别。” 五代 王周 《会哙岑山人》诗:“略坐移时又分别,片云孤鹤一枝笻。”《清平山堂话本·洛阳三怪记》:“移时之间,就坛前起一阵大风。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四:“无日不詔入,语必移时。”

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