送刘士彦赴福建转运判官

送刘士彦赴福建转运判官原文

秋叶雨堕来，冥鸿天资高。
车马气成雾，九衢行滔滔。
中有寂寞人，灵府扃锁牢。
西风持汉节，骑从严弓刀。
惟闽七聚落，惸独困吏饕。
土弊禾黍恶，水烦鳞介劳。
南驱将仁气，百城共一陶。
察人极泾渭，问俗及豚羔。
官闲得胜日，杖屦之林臯。
人间阅忠厚，物外访英豪。

诗词问答

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问：送刘士彦赴福建转运判官写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

秋叶

秋季的树叶。亦指落叶。 北周 庾信 《贺平邺都表》：“威风所振，烈火之遇鸿毛；旗鼓所临，衝风之卷秋叶。” 唐 宋之问 《太平公主山池赋》：“秋叶飞兮散江树，春苔生兮覆緑泉。”《宋史·食货志下六》：“重园户採造黄老秋叶茶之禁，犯者没官。”

雨堕

形容人性情急暴，喜怒无常。《资治通鉴·汉桓帝延熹三年》：“ 新丰侯 单超 卒……其后四侯转横，天下为之语曰：‘ 左 回天， 具 独坐， 徐 卧虎， 唐 雨堕。’” 胡三省 注：“按雨堕者，谓其性急暴如雨之堕，无有常处也。”按，《后汉书·宦者传·单超》作“两堕”， 李贤 注：“两堕，谓随意所为不定也。今人谓持两端而任意为两堕。”

冥鸿

(1).高飞的鸿雁。 前蜀 杜光庭 《刁子宗勉太尉谒灵池朱真人洞词》：“伏惟仙君道逸冥鸿，寿逾 辽 鹤。” 清 曹寅 《发横林未到锡山六十里示同舍》诗：“冥鸿沙鸟极升沉，画舫青帘共盍簪。”

(2). 汉 扬雄 《法言·问明》：“鸿飞冥冥，弋人何簒焉。” 李轨 注：“君子潜神重玄之域，世网不能制御之。”后因以“冥鸿”喻避世隐居之士。 唐 陆龟蒙 《和寄题罗浮轩辕先生所居》诗：“暂应青词为宂凤，却思丹徼伴冥鸿。” 明 唐顺之 《登常山山寺次壁间韵》之一：“忧时讥丧狗，逃世托冥鸿。” 明 沉宸荃 《谒梅子真祠》诗：“明哲早见几，冥鸿避矰弋。隐跡 吴 市门，学道此山侧。”

(3).比喻高才之士或有远大理想的人。 唐 李贺 《高轩过》诗：“我今垂翅附冥鸿，他日不羞蛇作龙。” 五代 王定保 《唐摭言·别头及第》：“时 杨知至 因以长句呈同年曰：‘由来梁鷰与冥鸿，不合翩翾向碧空。’” 宋 司马光 《和宇文公南涂中见寄》诗：“斥鷃卑飞聊取适，冥鸿高举益难亲。”

天资

天赋;资质

天资聪颖

车马

(1).车和马。古代陆上的主要交通工具。《诗·小雅·十月之交》：“择有车马，以居徂向。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·指瑕》：“夫车马小义，而歷代莫悟。” 明 孙柚 《琴心记·王孙作醵》：“早求车马，同行共赴。”

(2).谓驰骋游乐。《汉书·郊祀志下》：“愿明主时忘车马之好，斥远方之士虚语，游心帝王之术，太平庶几可兴也。” 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“耆年闕市井之游，稚齿丰车马之好。”

九衢

(1).纵横交叉的大道；繁华的街市。《楚辞·天问》：“靡蓱九衢，枲华安居。” 王逸 注：“九交道曰衢。” 游国恩 纂义：“靡蓱九衢，即谓其分散如九达之衢也。” 唐 韦应物 《长安道》诗：“归来甲第拱皇居，朱门峨峨临九衢。” 明 刘基 《秋兴》诗之一：“九衢车马如流水，尽是 邯郸 梦里人。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·席方平》：“飞扬跋扈，狗脸生六月之霜；隳突叫号，虎威断九衢之路。”

(2).草名。《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“九衢之草千计，四照之花万品。” 刘良 注：“九衢草其枝交错，相重九出也。” 南朝 梁元帝 《为妾弘夜姝谢东宫赉合心花钗启》：“ 夜姝 昔往 阳臺 ，虽逢四照。曾游 澧浦 ，惯识九衢。”

滔滔

(1) 形容大水奔流貌

白浪滔滔

(2) 比喻言行或其他事物连续不断

他滔滔地辩论着,脸上兴奋得通红。——茅盾《第一阶段的故事》

这使他们骄傲了,一路滔滔开向平型关,…。—— 周立波《悼田守尧同志》

年滔滔而自远兮,寿冉冉而愈衰。——《楚辞·东方朔·七谏》

(3) 盛大;普遍

天下滔滔,知我者希。——《新唐书》

况且老荆那样的人,滔滔者皆是,换一个来,何尝会比他好?—— 茅盾《路》

(4) 和暖

滔滔孟夏兮,草木莽莽。——《楚辞·九章》

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

寂寞

(1) 冷清孤单;清静

寂寞难耐

(2) 静寂无声

灵府

(1).指心。《庄子·德充符》：“故不足以滑和，不可入於灵府。” 成玄英 疏：“灵府者，精神之宅，所谓心也。”《淮南子·俶真训》：“是故圣人託其神於灵府而归於万物之初。” 唐 元稹 《去杭州》诗：“与君言语见君性，灵府坦荡消尘烦。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“降及种人失力，而文事亦共零夷，至大之声，渐不生于彼国民之灵府。”

(2).上古神话中 苍帝 之庙。《史记·五帝本纪》“正月上日， 舜 受终於 文祖 。” 司马贞 索隐引《尚书帝命验》：“五府，五帝之庙。 苍 曰 灵府 ， 赤 曰 文祖 。” 张守节 正义引《尚书帝命验》注曰：“ 灵府 者， 苍帝灵威仰 之府，名曰 灵府 。”

(3).指神灵仙道的住所。《乐府诗集·郊庙歌辞三·北齐南郊乐歌》：“既捨伊腯，致精灵府。” 隋 江总 《摄山栖霞寺碑》：“盖闻天有神宫，地云灵府。” 唐 裴铏 《传奇·封陟》：“仙山灵府，任意追游。” 殷夫 《放脚时代的足印》诗：“我有一个希望，戴着诗意的花圈，美丽又庄朴，在灵府的首座。”

(4).住宅的美称。 宋 陆游 《寄邓公寿》诗：“高标瑶树与琼林，灵府清寒出苦吟。海内十年求识面，江边一见即论心。” 清 金农 《秋雨小止杂书遣怀简陈学士》诗之三：“縹緲 王屋 西，昨秋踵灵府。”

扃锁

亦作“ 扃鏁 ”。锁闭。 唐 段成式 《酉阳杂俎·语资》：“﹝ 寧王 ﹞忽见草中一柜，扃锁甚固。” 唐 薛用弱 《集异记·贾人妻》：“閲其家，丰俭得所，至於扃鏁之具，悉以付 立 。” 宋 黄庭坚 《送刘士彦赴福建转运判官》诗：“中有寂寞人，灵府扃锁牢。”

西风

(1) 从西方吹来的风

温带的盛行西风

(2)

(3) 指秋风

(4) 比喻腐朽没落的力量或气势

汉节

(1). 汉 天子所授予的符节。《史记·吴王濞列传》：“臣非敢求有所将，愿得王一 汉 节，必有以报王。” 宋 曾巩 《庭桧呈蒋颖叔》诗：“ 汉 节从来纵真赏， 谢 庭兰玉载芳音。” 明 陈汝元 《金莲记·赐环》：“指日归来持 汉 节，天道何曾亏俊杰。”

(2).指持节的使者。 明 谢榛 《送谢给事封蜀》诗：“使星 巴 蜀 外， 汉 节 夜郎 西。”

骑从

骑马跟从。《史记·项羽本纪》：“麾下壮士骑从者八百餘人，直夜溃围南出，驰走。”《晋书·王导传》：“帝亲观禊，乘肩轝具威仪， 敦 导 及诸名胜皆骑从。”

骑马的随从。 唐 元稹 《观兵部马射赋》：“夏官司马，閲骑从於南宫。” 宋 苏轼 《黄州》诗：“使君厌骑从，车马留山前。” 明 都穆 《都公谭纂》卷上：“后 广孝 再过，乃屏去骑从，以指扣门。”

聚落

村落，人们聚居的地方。 北魏 郦道元 《水经注·淯水》：“其聚落悉为蛮居，犹名之为 黄邮蛮 。” 唐 薛能 《凌云寺》诗：“万烟生聚落，一崦露招提。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·杂志二》：“ 甲峒 者， 交趾 大聚落。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·黔游日记一》：“又西下，升陟陇壑，共七里，得聚落一坞，曰 白水铺 。” 章炳麟 《五无论》：“国界虽破，而聚落犹未破，则残烈之战争未已。”

惸独

孤苦伶仃的人。《诗·小雅·正月》：“哿矣富人，哀此惸独。” 唐 刘商 《吊从甥》诗：“日晚河边访惸独，衰柳寒芜绕茅屋。” 宋 范仲淹 《上执政书》：“斯亦养惸独助孝悌之风也。” 清 刘大櫆 《祭左和中文》：“念余之齟齬於世兮，块惸独而无邻。”

吏饕

(1).指官吏的贪欲。 宋 黄庭坚 《送刘士彦赴福建转运判官》诗：“维 闽 七聚落，惸独困吏饕。”

(2).指贪官。 宋 孙奕 《履斋示儿编·正误·饕餮》：“ 晋侯 被兵之后，復用吏饕。谓吏之贪财者也。”

禾黍

(1).禾与黍。泛指黍稷稻麦等粮食作物。《史记·宋微子世家》：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。”《后汉书·承宫传》：“后与妻子之 蒙阴山 ，肆力耕种，禾黍将孰，人有认之者， 宫 不与计，推之而去，由是显名。” 宋 曾巩 《送程公闢使江西》诗：“袴襦优足徧里巷，禾黍丰穰罄郊野。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第一章第二节：“由草料的恐慌，发生了刍秣的栽培；由刍秣的栽培，更发明了禾黍的种植。”

(2).《诗·王风·黍离序》：“《黍离》，閔 宗周 也。 周 大夫行役至於 宗周 ，过故宗庙宫室，尽为禾黍。閔 宗周 之颠覆，彷徨不忍去而作是诗也。”后以“禾黍”为悲悯故国破败或胜地废圮之典。 唐 许浑 《金陵怀古》诗：“楸梧远近千官塚，禾黍高低 六代 宫。” 宋 苏轼 《南都妙峰亭》诗：“池臺半禾黍，桃李餘榛菅。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·擒嚭》：“千载 吴 宫皆禾黍。嘆故国已无望。” 清 周实 《重九偕吹万天梅亚希哲夫石子平子诸子过明故宫谒孝陵有作》诗之一：“松楸抱恨依残日，禾黍伤心赋变风。”

鳞介

(1).泛指有鳞和介甲的水生动物。 汉 蔡邕 《郭有道碑序》：“犹百川之归巨海，鳞介之宗龟龙也。” 宋 黄庭坚 《送刘士彦赴福建转运判官》诗：“士弊禾黍恶，水烦鳞介劳。”

(2).比喻卑贱小人。 柳亚子 《吊刘烈士炳生》诗之四：“滚滚胡尘黯四方，忍看鳞介易冠裳。”

仁气

(1).仁厚之气。《礼记·乡饮酒义》：“天地温厚之气，始於东北，而盛於东南，此天地之盛德气也，此天地之仁气也。”

(2).仁爱的风尚。 宋 黄庭坚 《送刘士彦赴福建转运判官》诗：“南驱将仁气，百城共一陶。”

百城

(1).指各个城邑。 三国 魏 曹植 《又赠丁仪王粲》诗：“壮哉帝王居，佳丽殊百城。” 晋 陆云 《答张士然》诗：“百城各异俗，千室非良邻。” 唐 王勃 《乾元殿颂》序：“百城烟歭，望秋露而乘风；千室云开，合宵霆而组化。” 清 钱谦益 《浙江台州府临海县知县张时旸授文林郎制》：“今长吏有遵奉詔条往復有闻者，吾用以表率新政，颁播百城，如不及焉。”

(2).借指各地的地方官。 汉 潘勗 《册魏公九锡文》：“ 刘表 背诞，不供贡职，王师首路，威风先逝，百城八郡，交臂屈膝。” 唐 杨炯 《益州温江县令任君神道碑》：“所以一县称平，所以百城尤最。”

(3).见“ 百城书 ”。

一陶

(1).在一窑中陶冶。比喻在同一教化之下。《后汉书·崔骃传》：“参差同量，坏冶一陶，羣生得理，庶绩其凝。” 宋 王安石 《和甫如京师微之置酒》诗：“黄屋初启圣，万灵归一陶。”

(2).方言。一起，一处。 明 周履靖 《锦笺记·醉春》：“ 柳洲亭 、 放鹤亭 、 湖心亭 、 冷泉亭 ，可惜造做子几处； 六和塔 、 雷峯塔 、 保叔塔 、 灵鷲塔 ，恨弗得磕做子一陶。”

人极

纲纪，纲常。社会的准则。 南朝 梁 沉约 《梁明堂登歌·歌黑帝》：“祚我无疆，永隆人极。” 唐 白居易 《立制度策》：“夫制度者，先王所以下均地财、中立人极、上法天道者也。” 元 揭傒斯 《刘先生墓志铭》：“圣贤之述作虽殊，所以扶天纲，立人极一也。” 邹容 《革命军》第三章：“建立宏猷，体国经野，以为人极。”

泾渭

(1).指 泾水 和 渭水 。《诗·邶风·谷风》“ 涇 以 渭 浊，湜湜其沚” 毛 传：“ 涇 渭 相入而清浊异。”《史记·范雎蔡泽列传》：“大王之国，四塞以为固，北有 甘泉 、 谷口 ，南带 涇 渭 。” 三国 魏 曹植 《赠丁仪王粲》诗：“山岑高无极， 涇 渭 扬浊清。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·情采》：“若择源於 涇 渭 之流，按轡於邪正之路，亦可以驭文采矣。” 唐 杜甫 《骢马行》：“昼洗须腾 涇 渭 深，夕趋可刷 幽 并 夜。”

(2).古人谓 泾 浊 渭 清(实为 泾 清 渭 浊)，因常用“涇渭”喻人品的优劣清浊，事物的真伪是非。《晋书·外戚传·王濛》：“夫军国殊用，文武异容，岂可令 涇 渭 混流，亏清穆之风。” 唐 刘知几 《史通·采撰》：“况古今路阻，视听壤隔，而谈者或以前为后，或以有为无。 涇 渭 一乱，莫之能辨。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“胸中自有 涇 渭 ，皮里自具《春秋》。”《新华月报》1980年第9期：“他是非分明，有 泾 渭 。”

问俗

访问风俗。《礼记·曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。” 郑玄 注：“俗，谓常所行与所恶也。” 宋 叶适 《除秘阁修撰谢表》：“及此扶行而问俗，几成尸素以具官。” 清 黄景仁 《荻港舟次》诗：“畴昔五马来 江 东，停麾问俗何雍雍。”

官闲

见“ 官閒 ”。

亦作“ 官闲 ”。官事清闲。 唐 元稹 《天坛上境》诗：“野人性僻穷深僻，芸署官閒不似官。” 宋 黄庭坚 《次韵答邢敦夫》：“雨作枕簟秋，官闲省中睡。” 宋 陆游 《晚春书怀》诗：“官闲有味缘高卧，酒贵无忧为细倾。”《冷庐杂识·姚兵部》引 清 姚学塽 《送闵贡甫之扬州》诗：“养志未须嫌禄薄，读书大好是官閒。”

胜日

(1).古代五行家谓金、木、土、水、火五行相克之日为“胜日”。《史记·孝武本纪》：“乃作画云气车，及各以胜日驾车辟恶鬼。” 裴駰 集解引《汉书音义》：“如火胜金，用丙与丁日，不用庚辛。”

(2).指亲友相聚或风光美好的日子。《晋书·卫玠传》：“及长，好言玄理……遇有胜日，亲友时请一言，无不咨嗟，以为入微。” 金 刘仲尹 《秋日东斋》诗：“胜日一樽能笑客，更须官鼓候晨挝。” 明 周履靖 《锦笺记·阅录》：“如今春光将暮，花事渐阑，趁此胜日好怀，且向园中一步。”

杖屦

(1).手杖与鞋子。古礼，五十岁老人可扶杖；又古人入室鞋必脱于户外，为尊敬长辈，长者可先入室，后脱鞋。《礼记·曲礼上》：“侍坐於君子，君子欠伸，撰杖屨，视日蚤莫，侍坐者请出矣。” 郑玄 注：“撰犹持也。” 孔颖达 疏：“撰杖屨者，则君子自执杖，在坐著屨。”《旧唐书·宦官传·杨复恭》：“詔 復恭 致仕，赐杖屨。”

(2).对老者、尊者的敬称。 唐 杜甫 《咏怀》之二：“南为 祝融 客，勉强亲杖屨，结託老人星， 罗浮 展衰步。” 仇兆鳌 注：“ 卢 注： 衡山 有 祝融峯 ， 董鍊师 在焉，故思一亲其杖屨。” 宋 司马光 《祭颖公文》：“承乏諫垣，造请有禁，不亲杖屨，殆将再期，岂意一朝忽为永诀。”

(3).拄杖漫步。 唐 杜甫 《祠南夕望》诗：“兴来犹杖屨，目断更云沙。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·盟鸥》词：“先生杖屨无事，一日走千回。” 明 许时泉 《同甲会》：“杖屨问从何处，苍山赤叶林丘。”

林臯

亦作“ 林皋 ”。1.语出《庄子·知北游》：“山林与！皋壤与！使我欣欣然而乐与！”后因以“林皋”指山林皋壤或树林水岸。 宋 黄庭坚 《送刘士彦赴福建转运判官》诗：“官间得胜日，杖屨之林皋。” 明 刘若愚 《酌中志·大内规制纪略》：“每於河冰冻后，近京贫民，於皇城内外，凡有冰处拉拖牀以餬口。遇雪满林皋，坐拖牀者艳素杂遝，交拉如织。” 清 袁枚 《随园诗话》卷七：“《在西湖寄都中同年》云：‘星河云海望迢迢，八度花朝与雪朝……岂是升沉关气类，轻舟相继返林皋。’”

2.指树林高阜，犹山林。 明 陆采 《明珠记·买药》：“留连不忍出林皋，叹仙俗难遭。”

人间

指整个人类社会;世间

要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗

人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

忠厚

指为人忠诚宽厚

一脸忠厚相

物外

世外;世俗之外

飘然物外

英豪

英雄豪杰

杂技英豪

江表英豪。——《资治通鉴》