韩干二马图

韩干二马图原文

飞龙翔麟夜不关，房星之精下人间。
一鸣堕地势千里，四十万匹中如山。
皇天生此意何在，天意在平百蛮。
百蛮款塞皆稽首，干戈包尽於菟斑。
剪成三鬃代官字，濯之太液登王闲。
紫坛谒天五使出，玉辂扶日双轮还。
宝鞭不用绣鞯稳，扇筤前开曲盖弯。
方知徐行备天仗，绝胜疾走周人寰。
开元距今四百载，人物风流无一在。
如何两骥今何尚存，好手传神能不坏。
请从此画究规模，便见当时似三代。

诗词问答

问：韩干二马图的作者是谁？答：朱翌
问：韩干二马图写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

龙翔

喻帝王兴起。 元 揭傒斯 《开元宫碑诗》：“ 元 兴龙翔，大拓疆土，四海八荒，咸覿其主。”

不关

不牵涉；不涉及。《韩非子·内储说上》：“无弃灰所易也，断手所恶也，行所易不关所恶，古人以为易，故行之。” 晋 陆云 《谢平原内史表》：“片言隻字，不关其间；事踪笔跡，皆可推校。” 唐 司空图 《偶书》诗之一：“鶯也解啼花也发，不关心事最堪憎。” 茅盾 《子夜》十三：“明儿 三先生 生气，可不关我的事。”

房星

(1).星宿名。即房宿。古时以之象征天马。《晋书·天文志上》：“房四星……亦曰天駟，为天马，主车驾。” 唐 李贺 《马诗》之四：“此马非凡马，房星本是星。” 王琦 汇解引《瑞应图》：“马为房星之精。”

(2).用以借指马。 明 何景明 《悼马诗》：“渥水千年降，房星一夜隳。”参见“ 房宿 ”。

人间

指整个人类社会;世间

要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗

人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

地势

地面高低起伏的形势

此地势高下之不同也。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

千里

指千里马

先王之千里。——《吕氏春秋·察今》

十万

数目。一百个千。用以形容数量极多。《孟子·公孙丑下》：“如使予欲富，辞十万而受万，是欲富乎？” 唐 杜甫 《渔阳》诗：“繫书请问 燕 耆旧，今日何须十万兵？” 宋 陆游 《好事近》词：“驱退睡魔十万，有双龙苍璧。” 陈毅 《梅岭三章》诗之一：“此去泉臺招旧部，旌旗十万斩 阎罗 。”

皇天

对天及天神的尊称。《书·大禹谟》：“皇天眷命，奄有四海，为天下君。”《楚辞·离骚》：“皇天无私阿兮，览民德焉错辅。” 汉 许慎 《五经异义·天号》引《古尚书说》：“天有五号，各用所宜称之：尊而君之，则曰皇天。” 唐 白居易 《哭微之》诗之一：“妻孥朋友来相弔，唯道皇天无所知。” 郭沫若 《女神·湘累》：“皇天在上，后土在下，这样的冤狱，要你们才知道呀！”

何在

在哪里

公理何在?

天意

(1) 上天的意旨

(2) 帝王的心意

百蛮

古代南方少数民族的总称。后也泛称其他少数民族。《诗·大雅·韩奕》：“以先祖受命，因时百 蛮 。” 毛 传：“因时百 蛮 ，长是 蛮 服之百国也。”《汉书·外戚传下·孝成许皇后》：“方外内乡，百 蛮 宾服，殊俗慕义，八州怀德。”《旧唐书·辛替否传》：“千里万里，贡赋於郊；九夷百 蛮 ，归款於闕。” 元 汤式 《赏花时·送人回镇淮安》曲：“铁瓮金墉壮九关，铜柱楼船控百 蛮 ， 江 汉 静波澜。” 清 陈玉树 《乙未夏拟李义山重有感》诗：“ 越 甲鸣君情共愤，百 蛮 终献吉光裘。”

款塞

叩塞门。谓外族前来通好。《史记·太史公自序》：“海外殊俗，重译款塞。” 裴駰 集解引 应劭 曰：“款，叩也。皆叩塞门来服从也。” 唐 卢群 《淮西席上醉歌》：“ 江河 潜注息浪，蛮貊款塞无尘。” 明 徐渭 《赠梁尚书公序》：“近时筹边者，谓西虏既已款塞称臣，曳驹牧以仰乞於中国。”

稽首

(1)

(2) 古时的一种跪拜礼,叩头至地,是九拜中最恭敬的

一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,…——《周礼·春官·大祝》。贾公彦疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;头至地多时,则为稽首也。此三者(空首、顿首、稽首)正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。”

宣子拜稽首焉。——《国语·晋语》

孟明稽首曰。——《左传·僖公三十二年》

于是关公恍然大悟,稽首皈依而去。——《三国演义》

(3) 出家人所行的常礼,一般在见面时用

神仙见 西门庆,长揖稽首就坐。——《 * 》

干戈

干与戈,古代常用兵器。比喻战争

能执干戈以卫社稷。——《礼记·檀弓》

辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。——宋· 文天祥《过零丁洋》

化干戈为玉帛。

邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在 颛臾,而在萧墙之内也。

於菟

古时楚国人对“虎”的称呼

三鬃

指骏马鬃毛经修剪而成的三辫式样。 唐 御马多以此为饰。 唐 岑参 《卫节度赤骠马歌》：“紫髯胡雏金剪刀，平明剪出三騣高。” 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集·东坡一》：“《东坡笔记》谓：‘ 李将军 思训 作《明皇摘瓜图》： 嘉陵 山川，帝乘赤驃，起三騣……不知三騣谓何，今乃见 岑参 诗有《卫尚书赤驃马歌》云：赤髯胡雏金剪刀，平时剪出三騣高。乃知 唐 御马多剪治，而三騣其饰也。’”后以“三騣马”指御马。 清 朱彝尊 《癸亥除日侍宴乾清宫夜归赋》诗：“归鞍笑逐三騣马，守岁欢迎五尺童。”

代官

指世族子弟为官者。《旧唐书·源乾曜传》：“﹝ 乾曜 ﹞上疏曰：‘臣窃见形要之家併求京职，俊乂之士多任外官，王道平分，不合如此。臣三男俱是京任，望出二人与外官，以叶均平之道。’上从之……因下制曰：‘ 源弼 等父在枢近，深惟谦挹，恐代官之咸列虑时才之未序，率先庶僚，崇是让德。’” 清 钱大昕 《廿二史考异·旧唐书三·源乾曜传》：“代官，谓世官也，避讳改。”

太液

(1).古池名。 汉 太液池 ，在 陕西省 长安县 西。 武帝 元封 元年(公元前110年)开凿，周回十顷。池中筑 渐台 ，高二十馀丈；又起三山，以象 瀛洲 、 蓬莱 、 方丈 三神山，刻金石为鱼龙奇禽异兽之属。 汉 班固 《西都赋》：“前唐中而后 太液 。”参阅《三辅黄图》卷四。

(2).古池名。 唐 太液池 ，在 大明宫 中 含凉殿 后，中有 太液亭 。 唐 李白 《宫中行乐词》之八：“鶯歌闻 太液 ，凤吹遶 瀛洲 。”参阅 清 《嘉庆一统志·西安府二·大明宫》。

(3).古池名。 元 、 明 、 清 太液池 即今 北京 故宫 西华门 外的 北海 、 中海 、 南海 三海。 元 时名 西华潭 。 清 称 太液池 。南北四里，东西二百馀步，池上跨长桥，旧有石牌坊，东西对峙，东曰玉蝀，西曰金鼇。桥北称 北海 ，桥南称 中海 ，其中 瀛台 以南称 南海 。上源自 玉泉山 合西北诸水，由 地安门 水门流入。

王闲

(1).天子出行时，宿处所设的防卫木障。《周礼·夏官·虎贲氏》：“舍则守王闲，王在国则守王宫，国有大故则守王门。” 郑玄 注：“舍，王出所止宿处；闲，梐枑。” 孙诒让 正义：“盖梐枑所以遮阑行人，故亦谓之闲……是其闲与梐枑皆禁卫之物。”

(2).天子的马厩。《周礼·夏官·校人》：“天子十有二闲。” 郑玄 注：“每厩为一闲。” 宋 刘攽 《为冯翰林入院谢对衣鞍辔马状》：“矧其王闲骏足，内帑褚衣，环金在躬，鞶缨照乘。顾维凉德，徒积靦颜。”

紫坛

(1).以紫贝砌成的庭坛。

(2).紫色祭坛。帝王祭祀大典用。《汉旧仪》：“祭天紫坛幄帐。”《汉书·礼乐志》：“爰熙紫坛，思求厥路。” 颜师古 注：“紫坛，坛紫色也。” 唐 李白 《拟恨赋》：“握瑶图而倏昇，登紫坛而雄顾。”

(3).指道教祭坛。《剪灯馀话·幔亭遇仙录》：“紫坛清夜醮虚皇，奎章已拜看云赐。”

五使

唐 宋 行大典时所置五官，均命大臣任之。 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷上：“每南郊大礼，循 唐 制命五使。宰相为大礼使，学士为仪礼使、卤簿使，御使中丞为仪仗使，知 开封府 为桥道顿递使。”参阅 宋 赵昇 《朝野类要·典礼·五使》。

玉辂

古代帝王所乘之车，以玉为饰。《淮南子·俶真训》：“目观玉輅琬象之状，耳听白雪清角之声，不能以乱其神。” 高诱 注：“玉輅，王者所乘，有琬琰象牙之饰。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·书证》：“良马，天子以驾玉輅。” 宋 苏轼 《送乔仝寄贺君》诗之三：“曾謁东封玉輅尘，幅巾短褐亦逡巡。” 明 沉德符 《野获编·列朝·御辂》：“ 武宗 以 正德 十四年亲征 宸濠 ，曾乘革輅，最合古礼。玉輅则耕籍田用之，其他輅不知先朝亦曾御否。”

不用

用不着,不必

不用你管这事

你留步吧,不用下去了

扇筤

古仪仗中伞的曲盖，为古华盖的遗制。 宋 制，皇帝出行，由老内臣于马上抱驾头前行，辇后张曲盖，称为筤，两扇夹心，并由内臣马上执之，通称为扇筤。 宋 沉括 《梦溪笔谈·故事一》：“正衙法座，香木为之……每车驾出幸，则使老内臣马上抱之，曰‘驾头’，輦后曲盖谓之‘筤’，两扇夹心，通谓之‘扇筤’。皆绣，亦有销金者，即古之‘华盖’也。”《续资治通鉴·宋仁宗嘉祐八年》：“太后乘大安舆輦，如肩舆而差大，无扇筤，不鸣鞭，侍卫皆减 章献 之半。”

曲盖

仪仗用的曲柄伞。《晋书·马隆传》：“其假节、宣威将军，加赤幢、曲盖、鼓吹。” 宋 苏轼 《梦斋铭》：“人有牧羊而復者，因羊而念马，因马而念车，因车而念盖，遂梦曲盖鼓吹，身为王公。”

行备

出行的准备。《晋书·礼志中》：“ 泰始 二年八月，詔曰：‘思慕烦毒，欲诣陵瞻侍，以尽哀愤。主者具行备。’”

具备高尚的德行。 汉 班固 《 * 通·考黜》：“内能正己，外能正人，内外行备，孝道乃生。”

天仗

(1).天子的仪卫。借指天子。 唐 沉佺期 《白莲花亭侍宴应制》诗：“九日陪天仗，三秋幸禁林。” 明 沉鲸 《双珠记·与珠觅珠》：“枫陛新瞻天仗，兰臺入手风霜。”

(2).天子狩猎用的兵仗器械。 唐 李白 《大猎赋》：“乃使神兵出于九闕，天仗罗于四野。”

(3).天杖，佛所用器械。仗，同“ 杖 ”。 清 黄遵宪 《锡兰岛卧佛》诗：“何不取天仗，压制羣魔凶！”

疾走

(1).快速离去；快步走，快跑。《吴子·应变》：“战胜勿追，不胜疾走。” 宋 陆游 《系舟下牢溪游三游洞二十八韵》：“久闻 三游洞 ，疾走忘病婴。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异二·南江野人》：“ 南江 有二野人，能手格猛虎，恒擘獐鹿啖之，悬崖絶壁，腾上如鸟隼，虽其家人亲戚招之，疾走不顾也。” 茅盾 《子夜》十九：“ 吴荪甫 全身都发抖了。他铁青着脸，咬紧牙齿在屋子里疾走。”

(2).急速奔向。《史记·黥布列传》：“ 楚 使者起。 何 （ 随何 ）因説 布 曰：‘事已搆，可遂杀 楚 使者，无使归，而疾走 汉 并力。’”

人寰

人间;人世

惨绝人寰

开元

唐玄宗李隆基年号(713—741)

开元天宝之际。——宋· 苏轼《教战守》

距今

在…以前

距今一千多年

百载

百年。谓时间长久。 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“故 尧 秀眉高彩，享国百载。” 明 刘基 《旅兴》诗之二七：“别离多苦怀，三年当百载。”《红楼梦》第十三回：“如今我们家赫赫扬扬，已将百载。”

人物

(1)

(2) 小说或戏剧中被描写的人

人物描写

(3) 被认为有突出或显著特性的人

大江东去,浪淘尽,千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

数风流人物,还看今朝。——毛 * 《沁园春·雪》

恺撒是个伟大的历史人物

西人之画,则人物必有概范,山水必有实景。——蔡元培《图画》

(4) 讲话者;提警告、提要求、鼓励或发命令的人

由一个圈内人物指导

(5) 有才能之人

此人是个人物

风流

(1) 风采特异,业绩突出

数风流人物,还看今朝

(2) 才华出众,自成一派,不拘泥于礼教

是真名士自风流

(3) 放荡不羁

如此风流,竟以私奔方式完成一次不同凡响的婚礼

(4) 具有 * 特点或 * 上得到满足

风流小说

(5) 风俗教化

风流笃厚,禁罔疏阔。——《汉书·刑法志》

(6) 遗风,流风余韵

舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

(7) 风度;仪表

摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。—— 唐· 杜甫《咏怀古迹》

(8) 风韵,多指好仪态

身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度,便知他有不足之症。——《红楼梦》

如何

(1)

(2) 用什么手段或方法

在退休制下如何提高津贴的问题

(3) 方式、方法怎样

接下去的问题是如何表明我们的意思

(4) 在什么情况下

姐妹三人如何再相会

(5) 怎么,怎么样

如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》

(6) “如……何”,表示’把……怎么样”

以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》

尚存

现在还存在

办事处的遗迹尚存

好手

技艺精良的人;能力高强的人

传神

指生动逼真地刻划出人或物的神情

能不

(1).犹言而不。《诗·卫风·芄兰》：“虽则佩觿，能不我知！” 马瑞辰 通释：“按能字古读若耐，声与乃相近，而义亦同。能即乃也，乃犹而也。言虽则佩觿，而不我知也。”

(2).岂能不。谓不能不。 唐 白居易 《忆江南》词之一：“日出江花红胜火，春来江水緑如蓝，能不忆江南！”

同“ 能否 ”。《史记·淮阴侯列传》：“上常从容与 信 言诸将能不，各有差。”

从此

(1) 从那个时候起

王大伯从此负担更重了

(2) 从那个地方起或从那个时候起

规模

事业、工程、运动、机构等所包含的范围

故宫建筑群规模宏大

当时

就在那个时刻;马上

当时就签约雇用你

三代

指中国古代夏、商、周三个朝代