喜园中茶生

作者: 韦应物朝代: 唐代

喜园中茶生原文

洁性不可污,为饮涤尘烦。
此物信灵味,本自出山原。
聊因理郡馀,率尔植荒园。
喜随众草长,得与幽人言。

诗词问答

问:喜园中茶生的作者是谁?答:韦应物
问:喜园中茶生写于哪个朝代?答:唐代
问:喜园中茶生是什么体裁?答:五古
问:韦应物的名句有哪些?答:韦应物名句大全

韦应物喜园中茶生书法欣赏

韦应物喜园中茶生书法作品欣赏
喜园中茶生书法作品

全唐诗:卷193_55

参考注释

不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与“非”搭配,表示必须或一定

今天这个会很重要,我非去不可

尘烦

人世间的烦恼。 唐 戴叔伦 《留宿罗源西峰寺示辉上人》诗:“一宿 西峯寺 ,尘烦暂觉清。” 唐 韦应物 《喜园中茶生》诗:“洁性不可污,为饮涤尘烦。”

灵味

(1).美味。 唐 孟郊 《与王二十一员外涯游枋口柳溪》诗:“灵味荐魴瓣,金花屑橙韲。” 唐 柳宗元 《为武中丞谢赐新茶表》:“况兹灵味,成自遐方。”

(2).有奇效的药材。 吴 方言称一种药为一味药。 明 高启 《赠斸苓者》诗:“天和涤烦滞,灵味扶残衰。”

本自

本来就,一向是。《乐府诗集·杂曲歌辞十三·焦仲卿妻》:“昔作女儿时,生小出野里。本自无教训,兼愧贵家子。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》:“ 王 本自有一往雋气,殊自轻之。” 唐 高适 《燕歌行》:“男儿本自重横行,天子非常赐颜色。” 唐 孟郊 《婵娟篇》:“夜半 姮娥 朝太一,人间本自无灵匹。”

山原

山陵与原野。《后汉书·庞参传》:“ 三辅 山原旷远,民庶稀疏,故县丘城,可居者多。” 晋 嵇喜 《答弟叔夜》诗之三:“都邑可优游,何必栖山原。” 唐 王勃 《滕王阁诗序》:“山原旷其盈视,川泽盱其骇瞩。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第四篇四:“此以山原林木为界,一封之,二封之,三封之,作种种界标,实与今人定田界之方法了无差异。”

率尔

(1).急遽貌。《论语·先进》:“ 子路 率尔而对。” 何晏 集解:“率尔,先三人对。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·轻诋》:“﹝ 桓公 ﹞慨然曰:‘遂使神州陆沉,百年丘墟, 王夷甫 诸人不得不任其责。’ 袁虎 率尔对曰:‘运自有废兴,岂必诸人之过?’” 清 黄宗羲 《五军都督府都事佩于李君墓志铭》:“忆昔与 冯儼公 湖上偶谈 东林 事。其门人率尔问曰:‘ 杨大洪 何人也?’ 儼公 正色曰:‘汝不知 杨大洪 先生乎?正復读书何益。’”

(2).轻率貌。 唐 韩愈 《答刘秀才论史书》:“僕虽騃,亦粗知自爱,实不敢率尔为也。” 宋 范仲淹 《答手诏条陈十事》:“盖由朝廷采百官起请,率尔颁行,既昧经常,即时更改。此烦而无信之验矣。” 孙中山 《第二次护法宣言》:“为国家谋长治久安之道,岂有率尔弃职之理。”

(3).随便,无拘束貌。《晋书·文苑传·袁宏》:“ 谢尚 时镇 牛渚 ,秋夜乘月,率尔与左右微服泛 江 。” 清 黄宗羲 《韦庵鲁先生墓志铭》:“岁辛亥,余邂逅 鲁韦庵 先生於 越城 之公所,率尔谈文,有契。”

(4).直率貌。《晋书·后妃传上·胡贵嫔》:“帝每有顾问,不饰言辞,率尔而答,进退方雅。” 清 恽敬 《答吴白厂书》:“今敢率尔有所言者,盖以古人待二兄,不得不以古人自待,交友之道贵如是也。”

(5).犹索然。 五代 刘兼 《梦归故园》诗之二:“宦情率尔拖鱼艇,客恨依然在 燕 梁 。”

(6).你;你们。率,语助词。《孔子家语·冠颂》:“率尔祖考,永永无极,此 周公 之制也。” 汉 蔡邕 《考城县颂》:“我君勤心,德音邈成,率尔 苗 民,慎不敬听。”

众草

杂草;野草。《孙子·行军》:“众草多障者,疑也。”《诗·小雅·四月》“秋日凄凄,百卉俱腓” 汉 郑玄 笺:“凉风用事,而众草皆病。” 汉 蔡邕 《琴操》卷上:“夫兰为王者香,今乃与众草为伍。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之八:“青松在东园,众草没其姿。” 宋 苏轼 《甘菊》诗:“孤根荫长松,独秀无众草。”

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