读乐天诗

作者: 喻良能朝代: 宋代

读乐天诗原文

乐天古律三千首,下笔当年不自休。
平水儿童犹诵习,鸡林贾客亦争求。

诗词问答

问:读乐天诗的作者是谁?答:喻良能
问:读乐天诗写于哪个朝代?答:宋代
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喻良能读乐天诗书法欣赏

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读乐天诗书法作品

参考注释

乐天

乐于顺应天命,引申为乐于自己的处境而无忧虑

乐天知命,故不忧。——《易·系辞上》

古律

(1).指古乐律。古代认为度量衡之制起于乐律。《辽史·乐志》:“十二律用 周 黍尺九寸管,空径三分为本。 道宗 大康 中,詔行秬黍所定升斗,尝定律矣。其法大抵用古律焉。”《清通典·乐四》:“ 宋 蔡元定 《律吕新书》亦附之篇后,顾古律既亡,度量权衡之制无所折衷。”参见“ 古律尺 ”。

(2).指古时的律令。《新唐书·赵冬曦传》:“古律条目千餘。 隋 时姦臣侮法……一辞而废条目数百。自是轻重沿爱憎,被罚者不知其然。”

三千

(1).《书·吕刑》:“墨罚之属千,劓罚之属千,剕罚之属五百,宫罚之属三百,大辟之罚二百。五刑之属三千。”后因以“三千”指古代所有的刑罚。《三国志·魏志·陈群传》:“夫三千之属,虽未可悉復,若斯数者,时之所患,宜先施用。”《晋书·谢尚传》:“夫无后之罪,三千所不过。”《南史·孔琳之传》:“若三千行於叔世,必有踊贵之尤,此五帝不相循法,肉刑不可悉復者也。”

(2).泛言数目之多。 三国 魏 陈琳 《饮马长城窟行》:“长城何连连,连连三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五:“白髮三千丈,缘愁似箇长。”

(3).指三千大千世界。 南朝 宋 谢灵运 《与诸道人辨宗论》:“三世长於百年,三千广於 赤县 ;四部多於户口,七宝妙於石沙。”

下笔

落笔

当年

在事情发生的同一年

这个新建的厂子当年就收回了投资

自休

(1).犹自止。 三国 魏 曹丕 《典论·论文》:“ 武仲 以能属文,为兰臺令史,下笔不能自休。” 唐 刘禹锡 《天论》中:“今夫苍苍然者,一受其形於高大,而不能自还於卑小;一乘其气於动用,而不能自休於俄顷。”

(2).谓自得其闲逸。 唐 元结 《喻瀼溪乡旧游》诗:“贫穷老乡里,自休还力耕。” 宋 曾巩 《饮归亭记》:“其幸而在乎无事之时,则得以自休守境,而填卫百姓。” 明 陶宗仪 《辍耕录·绿窗遗稿》:“晡时,观经史,或鸣琴自休。”

平水

(1).平治水利。《后汉书·百官志五》:“郡县有水池及鱼利多者置水官,主平水,收鱼税。” 宋 曾巩 《工部尚书制》:“今中臺起曹,实践其任,矧屯田、虞衡、平水之职,莫不隶焉。”

(2).指银子的标准成色。《镜花缘》第十一回:“老兄且慢,银子的平水都错了。”

(3).集市名。 在浙江 绍兴 东南,傍 平水溪 。 唐 时已成市,见 唐 元稹 《〈白氏长庆集〉序》。附近盛产茶,名为“平水茶”。

(4).旧 平阳府 城(今 山西 临汾 )的别称,以城西南有 平水 支流得名。 金 元 时称 平阳 所刻书籍为“平水板”。

儿童

年纪小于少年的幼孩

儿童相见不相识。——唐· 贺知章《回乡偶书》

诵习

诵读而熟习,也指诵读复习

诵习课文

鸡林贾

古代对 新罗 商人的称呼。语本《新唐书·白居易传》:“ 居易 於文章精切…… 鸡林 行贾售其国相,率篇易一金。”后亦用为文章精美、为人购求之典。 元 宋旡 《忆旧寄金陵冯寿之》诗:“句满 鸡林 贾,名齐 雁塔 人。”

争求

(1).竞相追求。《墨子·公孟》:“譬若美女,处而不出,人争求之。”《通典·选举三》:“不论课考或歷时未改,便倾耳而听,企踵而覩,争求冒进,不顾廉耻。”

(2).争取。 邹韬奋 《萍踪忆语》十六:“反动的力量是很坚强的,对于劳工阶级争求权利的种种表现,当然是用尽方法来压制的。” 郭沫若 《沸羹集·新文艺的使命》:“现代 中国 是从帝国主义与封建统治的双重衡厄之下挣扎起来,争求着她的独立生存,自由平等的。”

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