有感

有感原文

春秋二百四十年，彗星三见书简编。

当时灾异岂止此，无乃旧史失其传。

咸平距今十八载，数出妖象垂经躔。

圣君忧劳畏天戒，责躬下诏殊恻然。

吏之不良民失职，思得谠谕绳诸愆。

太平日久德泽厚，济济多士追昔贤。

穷幽极远尽闻命，爱君虑国谁敢先。

闻陈药石宜有补，勿谓纶綍为虚言。

诗词问答

问：有感的作者是谁？答：吕陶
问：有感写于哪个朝代？答：宋代
问：吕陶的名句有哪些？答：吕陶名句大全

注释

1. 押词韵第七部

参考注释

春秋

(1) 一年,四季

春秋匪解,享祀不忒。——《诗·鲁颂·閟宫》

几度风雨,几度春秋

(2) 年龄

(3) 我国古代名,指公元前770—前476年中国各诸侯国争霸的时代

(4) 史书名。儒家经典之一,相传孔子根据鲁国的编年史修订而成

本之《春秋》以求其断。——柳宗元《答韦中立论师道书》

十年

形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。”

彗星

是明亮彗核周围通常包着的朦胧彗头组成的云雾状天体,当它运行的轨道部分靠近太阳时经常出现长长的彗尾,由于辐射压力使彗尾指向远离太阳的方向,彗星的运行轨道随着从近似圆形到抛物线而具有不同的偏心率,轨道倾角从0°到180°,运行周期从3年到几千年。通称扫帚星

彗星袭月。——《战国策·魏策》

书简

书信

旅欧书简

当时

就在那个时刻;马上

当时就签约雇用你

灾异

亦作“灾异”。指自然灾害或某些异常的自然现象。《汉书·宣帝纪》：“盖灾异者，天地之戒也。”《后汉书·张衡传》：“天鉴孔明，虽疎不失。灾异示人，前后数矣，而未见所革，以復往悔。” 唐 刘知几 《史通·史官建置》：“国不置史，注记无官，是以行事多遗，灾异靡书。”《三国演义》第一○二回：“臣今职掌司天臺，但有祸福，不可不奏：近有羣鸟数万，自南飞来，投於 汉水 而死，此不祥之兆；臣又观天象，见奎星躔於太白之分，盛气在北，不利伐 魏 ；又 成都 人民，皆闻柏树夜哭：有此数般灾异，丞相只宜谨守，不可妄动。” 严复 《救亡决论》：“曩己丑、庚寅之间， 祈年殿 与 太和门 数月连燬。一所以事天，一所以临民：王者之大事也。灾异至此，可为寒心！”

岂止

何止;不仅

岂止曝光,弄不好要追究刑事责任

无乃

表示委婉反问。不是;岂不是

无乃尔是过与。——《论语·季氏》

无乃不可乎。——《左传·僖公三十二》

旧史

(1).先前的史书。 晋 杜预 《＜春秋经传集解＞序》：“其餘则皆即用旧史。” 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“访国美於旧史，考方载於往牒。” 唐 杜甫 《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗：“世家遗旧史，《道德》付今王。”

(2).特指《旧唐书》。 宋 曾巩 《＜李白诗集＞后序》：“《旧史》称 白 有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。”

咸平

和平；太平。《宋史·乐志七》：“锡以蕃祉，永保咸平。”

距今

在…以前

距今一千多年

经躔

日月星辰运行度次，即指其行经的轨迹。 宋 王禹偁 《火星中而寒暑退赋》：“惟大火之照临，亦舒阳而惨阴，寒暑将交于时令，经躔必在于天心。”《续资治通鉴·宋真宗大中祥符二年》：“司天言：‘太阴当食之既，翼日，皇帝本命，请祷祀之。’帝曰：‘经躔已定，何可祈也！’不许。” 清 昭槤 《啸亭杂录·缅甸归诚本末》：“ 缅甸 国王 莽达拉 谨奏：盛朝统御 中 外，九服承流，如日月经躔，阳春煦物，无有远近，羣乐甄陶。”

圣君

(1)

(2) 对德才高超者的尊称

事圣君者,有听从,无谏争。——《荀子》

(3) 中国史前的虚构的理想的统治者

忧劳

忧患劳苦

天戒

(1).谓上天给予的儆戒。《书·胤征》：“先王克谨天戒，臣人克有常宪，百官修辅，厥后惟明明。”《后汉书·天文志上》：“言其时星辰之变，表象之应，以显天戒，明王事焉。” 明 李东阳 《求退录》：“愿陛下儆畏天戒，矜恤民穷。”《明史·章懋传》：“ 武宗 立，陈勤圣学、隆继述、谨大婚、重詔令、敬天戒五事。”

(2).谓天性戒绝某些嗜好，如饮酒等。《三国演义》第十四回：“酒至 曹豹 面前， 豹 曰：‘我从天戒，不饮酒。’”

责躬

反躬自责。《后汉书·郭太传》：“ 蘧瑗 、 颜回 尚不能无过，况其餘乎？慎勿恚恨，责躬而已。” 唐 常建 《赠三侍御》诗：“责躬贵知己，效拙从一官。”《宋宫十八朝演义》第二七回：“﹝ 宋太宗 ﹞念兹失德，是务责躬，永鉴前非，庶无二过。”

下诏

帝王颁发诏令

恻然

哀怜貌；悲伤貌。 南朝 宋 周朗 《报羊希书》：“今天子……惻然动仁，欲使餘氓被惠。” 明 张居正 《乞宥言官疏》：“臣观 臺 疏中，尚有垂白父母在家，臣实惻然怜之。” 朱自清 《儿女》：“下车时，看着他的害怕与累赘，很觉恻然。”

良民

(1) 旧时指一般的平民(区别于贱民)

(2) 旧时指安分守己的善良百姓

失职

(1) 没有履行自己的职责

严重失职

(2) 失业

太平

社会安定

安于太平之乐。——宋· 苏轼《教战守》

日久

日子长

路遥知马力,日久见人心

德泽

恩泽,恩惠

阳春布德泽,万物生光辉。——《乐府诗集·长歌行》

济济

(1).众多貌。《诗·大雅·旱麓》：“瞻彼 旱 麓，榛楛济济。” 毛 传：“济济，众多也。” 唐 卢纶 《元日早朝呈故省诸公》诗：“济济延多士，躚躚舞百蛮。” 郑观应 《盛世危言·西学》：“数年之后有不人才济济者，吾不信也。” 李劼人 《 * 》第三部第九章：“偌大的广场，已是人众济济。”

(2).整齐美好貌。《诗·齐风·载驱》：“四驪济济，垂轡濔濔。”《隋书·音乐志中》：“昭昭车服，济济衣簪。” 元 戴善夫 《风光好》第二折：“空那般衣冠济济，状貌堂堂，却为甚偏嫌俺妓女，怕见婆娘？”

庄敬貌。济，通“ 齐 ”。《诗·大雅·公刘》：“蹌蹌济济，俾筵俾几。” 郑玄 笺：“济济，士大夫之威仪也。”《管子·形势解》：“济济者，诚庄事断也。”《汉书·刘向传》：“臣闻 舜 命九官，济济相让，和之至也。”《隋书·音乐志上》：“其容穆穆，其仪济济。” 宋 司马光 《乞罢详定押班札子》：“朝廷不闻肃雍济济之风，数有变色分争之丑，臣窃为陛下惜之。” 孙中山 《香港兴中会章程》：“堂堂 * ，不齿於列邦；济济衣冠，被轻於异族，有志之士，能不痛心！”

多士

古指众多的贤士。也指百官。《书·多方》：“猷告尔有方多士，暨 殷 多士。”《诗·大雅·文王》：“济济多士， 文王 以寧。” 晋 卢谌 《答魏子悌》诗：“多士成大业，羣贤济弘绩。”《北齐书·慕容绍宗传》：“公既身控神兵，心执忠义，忽欲歼夷多士，谓非长策，深愿三思。” 唐 白行简 《李娃传》：“当礱淬利器，以求再捷，方可以连衡多士，争霸羣英。” 清 黄遵宪 《陆军官学校开校》诗：“广厦千万间，多士宅尔宅。”

穷幽

(1).谓探寻幽深、僻静之处。 汉 王充 《论衡·遭虎》：“好入山林，穷幽测深，涉虎窟寝，虎搏噬之。” 唐 陆龟蒙 《上真观》诗：“穷幽不知倦，復息芝园舍。” 宋 朱熹 《倒水坑作》诗：“穷幽鲜外慕，殖志在丘园。”

(2).谓深入探求玄奥之理。《易·繫辞上》“以言乎远则不御” 晋 韩康伯 注：“穷幽极深，无所止也。” 章炳麟 《频伽精舍校刊＜大藏经＞序》：“夫 牟尼 出世，人天之师，次有 马鸣 、 龙猛 、 无箸 三大士，穷幽体玄，发扬胜义，荡荡乎固无得而称焉。”

极远

谓无远弗届；非常高远。《礼记·乐记》：“礼乐之极乎天而蟠乎地，行乎阴阳而通乎鬼神，穷高极远而测深厚。” 汉 扬雄 《羽猎赋》：“殷殷軫軫、被陵缘岅、穷夐极远者，相与列乎高原之上。”《列子·杨朱》：“吞舟之鱼，不游枝流；鸿鵠高飞，不集污池。何则？其极远也。” 杨伯峻 集释引 王叔岷 曰：“《説苑·政理篇》、《金楼子·立言下篇》‘其’下并有‘志’字，当从之。”

闻命

接受命令或教导。《左传·昭公十三年》：“寡君闻命矣。” 宋 欧阳修 《治平二年与富彦国书》：“虽承诲勤，未敢闻命也。” 清 赵翼 《瓯北诗话·李青莲诗》：“ 代宗 登极，广拔淹瘁，君亦拜拾遗，闻命之后，君即逝矣。”

药石

古时指冶病的药物和砭石,后比喻规劝别人改过向善

供其药石之费。——《周书·李弼传》

孟孙之恶我也,药石也。——《左传·襄公二十三年》

纶綍

《礼记·缁衣》：“王言如丝，其出如纶；王言如纶，其出如綍。” 郑玄 注：“言言出弥大也。” 孔颖达 疏：“‘王言如纶，其出如綍’者，亦言渐大，出如綍也。綍又大於纶。”后因称皇帝的诏令为“纶綍”。《魏书·彭城王勰传》：“及入参政务，纶綍有光，爰登中鉉，敷明五教。” 唐 李商隐 《行次昭应县道上送户部李郎中充昭义攻讨》诗：“早勒勋庸 燕 石上，佇光纶綍 汉 庭中。”

虚言

不真实的话

虚言妄语