海上

海上原文

满地关河一望哀，彻天烽火照胥台。
名王白门江东去，故国降幡海上来。
秦望云空阳鸟散，冶山天远朔风回。
楼船见说军容盛，左次犹虚授铖才。

诗词问答

问：海上的作者是谁？答：顾炎武
问：海上写于哪个朝代？答：清代
问：海上是什么体裁？答：七律
问：顾炎武的名句有哪些？答：顾炎武名句大全

参考注释

关河

关塞;关防。泛指山河

渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼。——宋· 柳永《八声甘州》

一望

(1).眺望一下；看一下。 南朝 梁 王僧孺 《落日登高》诗：“凭高且一望，目极不能捨。” 宋 孙光宪 《浣溪沙》词：“蓼岸风多橘柚香， 江 边一望 楚 天长。”《西游记》第三六回：“佇立草坡，一望并无客旅。”《儿女英雄传》第五回：“隔墙一望，里面塔影冲霄，松声满耳，香烟冷落，殿宇荒凉。”

(2).指目力所及的距离。亦泛指较近的距离。 元 王实甫 《丽春堂》第一折：“则见贝闕蓬壶一望中。”《三国演义》第四九回：“ 武昌 一望之地，最为紧要。”《西游记》第九三回：“我这寺一望之前，乃是 舍卫国 。”

彻天

(1).上达云天。形容盛大。 汉 焦赣 《易林·乾之否》：“戴日精光，驂驾六龙；禄命彻天，封为 燕 王。”

(2).上达云天。形容高。 唐 薛用弱 《集异记补编·汪凤》：“遥见二青气，粗如箭簳，而紧鋭彻天焉。” 清 孙枝蔚 《次韵答邓孝威》之六：“烽火回头尚彻天，须将现在鬭尊前。”

(3).上达云天。形容声音响亮。 宋 陈师道 《妾薄命》诗：“有声当彻天，有泪当彻泉。” 赵朴初 《浣溪沙·和毛主席民族歌舞晚会》词：“铜鼓芦笙响彻天，轻裾长袖舞翩躚，歌声齐唱大团圆。”

(4).整天。《中国歌谣资料·河南新乡民歌＜一把骨头蹦着筋＞》：“乡长顿顿不离荤，保甲长彻天醉熏熏。”

烽火

(1) 古时边防报警的烟火

(2) 比喻战火或战争

四十三年,望中犹记,烽火扬州路。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

胥台

即 姑苏台 。 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·江南六·苏州府》：“ 姑苏山 ，一名 姑胥山 ，一名 姑餘山 。 姑苏臺 在其上， 闔閭 所作也。一名 胥臺 。” 清 顾炎武 《海上》诗之二：“满地关河一望哀，彻天烽火照 胥臺 。”参见“ 姑苏臺 ”。

白门

(1).古代把天地八方分为八门，西南方称白门。《淮南子·墬形训》：“西南方为 编驹之山 ，曰白门。” 高诱 注：“西南月建在申，金气之始也，金气白，故曰白门。” 汉 张衡 《思玄赋》：“蹶白门而东驰兮，云台行乎中野。”

(2). 南朝 宋 都城 建康 (今 江苏省 南京市 ) 宣阳门 的俗称。《南史·宋纪下·明帝》：“ 宣阳门 谓之 白门 ，上以 白门 不祥，讳之。尚书右丞 江謐 尝误犯，上变色曰：‘白汝家门！’”

(3). 江苏省 南京市 的别名。六朝皆都 建康 (今 南京市 )，其正南门为 宣阳门 ，俗称 白门 ，故名。《南齐书·王俭传》：“ 宋 世外六门设竹篱。是年初，有发 * 樽者言：‘ 白门 三重门，竹篱穿不完。’上感其言，改立都墙。” 明 吴从先 《徐郎小传》：“ 芳 固 吴 儿，父以负犇 白门 ，因依常侍为命。”《儒林外史》第三五回：“小弟坚卧 白门 ，原无心於仕途。” 清 赵翼 《金陵》诗：“不到 金陵 廿六年， 白门 烟柳故依然。”

(4).白莲教的支派。 老舍 《四世同堂》五十：“白门是白莲教的支流。”参见“ 白莲教 ”。

江东

古时指长江下游芜湖、南京以下的南岸地区,也泛指长江下游地区

据有江东。——《三国志·诸葛亮传》

避乱江东。——宋· 司马光《资治通鉴》

起兵江东。

割据江东。

故国

(1) 具有悠久历史的古国

所谓故国者,非谓有乔木之谓也,有世臣之谓也。——《孟子·梁惠王》

(2) 祖国,本国

见故国之旗鼓,感乎生于畴日。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

生活习惯基本上保持故国的一套

(3) 故乡,家乡

取醉他乡客,相逢故国人。——唐· 杜甫《上白帝城诗》

(4) 旧都。南宋时指汴京

(5) 指旧地;古战场

故国神游,多情应笑我,早生华发。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

降幡

见“ 降旛 ”。

上来

(1) 从低处到高处

跳上来了

抬上来了

(2) 表示人或事物随动作趋近于某处。带名词时,动词和“上来”中间一般不能加“得、不”

又围上来一群人

(3) 表示人员或事物随动作由较低部门(层)到较高部门(层)

你是什么时候调上来的

(4) 表示成功地完成某一动作。动词和“上来”中间常加“得、不”。动词限于“说、唱、学、答、背、叫、念”等少数几个

究竟为什么,我也说不上来

(5) 表示状态发展,兼有范围逐渐扩大的意思。形容词限于“热、凉、黑”等少数几个

暖气片慢慢热上来了

望云

(1).犹望气。《后汉书·方术传序》：“其流又有风角、遁甲、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚之术，及望云省气，推处祥妖，时亦有以效於事也。”

(2).仰望白云。谓仰慕君王。语出《史记·五帝本纪》：“ 帝尧 者， 放勋 。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。” 唐 骆宾王 《夏日游德州赠高四》序：“因仰 长安 而就日，赴帝乡以望云。” 宋 张方平 《乞致仕表》：“精騖紫宸，犹结望云之恋；迹还白社，终怀乐善之心。”

(3).仰望白云。谓思念家乡；思念父母。 唐 杜甫 《客堂》诗之二：“老马终望云，南雁意在北。别家长儿女，欲起惭筋力。” 明 屠隆 《綵毫记·归隐林泉》：“孩儿久离膝下，未展趋庭。今慰望云，当图捧日。” 清 陈裴之 《湘烟小录》：“姬素恋切所生，恒见望云兴叹。”参见“ 望断白云 ”。

(4).谓企求自由。《文选·陶潜＜始作镇军参军经曲阿作＞诗》：“望云慙高鸟，临水愧游鱼。” 李善 注：“言鱼鸟咸得其所，而己独违其性也。” 梁章鉅 《归田琐记·北东园日记诗》附 清 梁逢辰 和韵：“爱日且增初日学，望云兼慰看云情。”

阳鸟

(1).鸿雁之类候鸟。《书·禹贡》：“ 彭蠡 既猪，阳鸟攸居。” 孔 传：“随阳之鸟，鸿鴈之属。” 孔颖达 疏：“此鸟南北与日进退，随阳之鸟，故称阳鸟。” 唐 梁献 《王昭君》诗：“一闻阳鸟至，思絶 汉 宫春。” 清 顾炎武 《海上》诗之二：“ 秦望 云空阳鸟散， 冶山 天远朔风迴。” 王蘧常 汇注：“《书·禹贡》伪 孔 传云：‘阳鸟，随阳之鸟，鸿雁之属。’”

(2).指鹤。《说郛》卷十五引 南朝 宋 浮丘公 《相鹤经》：“鹤者阳鸟也，而游于阴，因金气依火精以自养。”

冶山

山名。在 江苏省 六合县 东北，产铜铁及磁石。相传为 汉 吴王 濞 铸钱之地。 清 顾炎武 《海上》诗之二：“ 秦望 云空阳鸟散， 冶山 天远朔风迴。”

朔风

北风

朔风厉严寒,阴气下微霜。——三国 魏· 阮籍《咏怀》

纸灰飞扬,朔风野大,阿兄归矣,犹屡屡回头望汝也。——清· 袁枚《祭妹文》

楼船

高大有楼的战船

见说

(1).告知，说明。 晋 张华 《博物志》卷三：“牵牛人乃惊问曰：‘何由至此？’此人见説来意，并问此是何处。”

(2).犹听说。 唐 李白 《送友人入蜀》诗：“见説 蚕丛 路，崎嶇不易行。”《初刻拍案惊奇》卷八：“今日见説，却记得你前年间曾言 苏州 所遇，果非虚话了。” 清 李渔 《蜃中楼·离愁》：“见説红颜薄命，不信今生心儿愿儿果得盈。”

容盛

覆载，容纳。《急就篇》卷四：“ 汉 地广大，无不容盛。万方来朝，臣妾使令。” 颜师古 注：“容盛，犹言覆载也。”

左次

(1).谓驻扎在高险之地。《易·师》：“师左次，无咎。” 孔颖达 疏：“师在高险之左以次止，则无凶咎也。”一说，谓退止。 尚秉和 注：“次，舍也。震为左，故曰左次。古人尚右，左次则退也。” 清 顾炎武 《海上》诗之二：“楼船见説军容盛，左次犹虚授鉞才。”

(2).较差。 明 沉德符 《野获编·评论·评书》：“近日书家，如 黄贞甫 、 董元宰 二公俱巨手不必言，但不知谁当左次。”

虚授

谓授职给德才不相称的人。 三国 魏 曹植 《求自试表》：“夫论德而授官者，成功之君也；量能而授爵者，毕命之臣也。故君无虚授，臣无虚受，虚授谓之谬举，虚受谓之尸禄。” 唐 刘禹锡 《让同平章事表》：“臣闻以德詔官，以劳定赏。苟或虚授，人无劝心。” 宋 龚鼎臣 《东原录》：“ 宋子京 明道，初召试学士院，试《琬圭赋》，其辞有曰：‘尔功既昭，则增圭之重；彼绩不建，则貽玉之羞。是以上无虚授，下靡妄求。’”

诗文赏析

1、这首诗概括叙述南明诸王或降或遁，但作者把希望寄托在福建的唐王身上。首二句：总领全诗，大意说登临四望，河山易帜，疮痍满目，时事堪忧。胥台，即姑苏台。《苏州府志》：“姑苏台，在胥门外，一名胥台。”按乙酉六月初七日，清兵破苏州。

2、“名王”二句：指南明诸王，相断被俘降清。白马江东去，《晋书·元帝纪》：“太安（西晋惠帝年号）之际，童谣云：'五马浮渡江，一马作为龙。'（司马氏的琅琊、西阳、汝南、南顿、彭城五王南渡，其中琅琊王司马睿登帝位，是为晋元帝）”江东，芜湖以东的长江南岸。降幡，见淡迁《渡江》注〔二〕〈〔二〕降帆：犹“降幡（ｆāｎ 番）”。唐刘禹锡《西塞山怀古》诗咏晋朝王（左氵右睿）率水军攻吴，吴王孙皓投降，有“一片降幡出石头”之句，降幡，降旗。这里借此咏明福王降清。〉。

3、“秦望”二句：写鲁王在绍兴已败散，唐王远在福建。秦望，绍兴山名，相传秦始皇登此山望海。阳鸟，鸿雁一类的候鸟，比喻鲁王朝的官员。据《南疆逸史》，乙酉“闰六月，兵部尚书张同纪等奉鲁王监国，移驻绍兴”；第二年（丙戌）六月，清兵攻下绍兴，鲁王浮海逃往舟山群岛。冶山， 在福州城东北， 相传欧治子在此炼钢铸剑而得名。朔风，北风，比喻清兵。

4、“楼船”二句：意思是听说福建军容甚盛，但军中尚乏统帅的人才。楼船，指唐王部下郑鸿逵等所率领的水师。“楼船”句一本作“遥闻一下亲征诏”。左次，指军中。《易经·师卦》有“师左次，无咎”的话。授铖才，指统师的人才。《南疆逸史》：“乙酉八月丁酉，唐王以郑鸿逵为御营左先锋，出浙江；郑彩为御营左先锋，出江西。驾幸西郊，行授铖礼。”可能作者认为郑彩未必可以依赖。

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