海上谣

海上谣原文

东方日升，西方日落。

皛皛淼淼，不可量度。

西方日落，东方日升。

光光满满，有如镜平，仙人饮酒镜光里。

西请王母，东请洛妃。

仙人来，镜光紫。

大赤脚，行实地。

诗词问答

问：海上谣的作者是谁？答：王邦畿
问：海上谣写于哪个朝代？答：明代
问：王邦畿的名句有哪些？答：王邦畿名句大全

注释

1. 以上《耳鸣集》卷一

参考注释

东方

——复姓 如:东方朔(西汉人,知识丰富,生性恢谐。长于文辞,有不少关于他的传说)

西方

(1) 西边或西边的地方

(2) 指位于西半、北半球的国家。指欧美各国

日落

太阳西沉

皛皛

洁白明亮貌。 晋 陶潜 《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》诗：“昭昭天宇阔，皛皛川上平。”《全唐诗》卷七八七载《白受采》：“皛皛金方色，迁移妙不穷。” 明 张四维 《双烈记·抒悃》：“雨歇南山积翠，来紫陌晴光皛皛。” 清 金农 《近溪庵怀亦谙上人》诗：“皛皛银色云，盘盘螺髻树。”

淼淼

水势浩大貌。 南朝 梁 沉约 《法王寺碑》：“炎炎烈火，淼淼洪波。” 唐 王建 《水夫谣》：“逆风上水万斛重，前驛迢迢后淼淼。” 清 金农 《怀张机客淮阴黄树谷客广陵》诗：“清 淮 淼淼接 雷塘 ，二子淹留各异乡。”《诗刊》1978年第2期：“任它银河淼淼，天幕森森， 黄河 、 长江 ，自有儿女叩天门。”

不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与“非”搭配,表示必须或一定

今天这个会很重要,我非去不可

量度

对某种不能直接测量、观察或表现的东西进行测量或指示的手段

光光

(1) 没有留下一点头发的

光光的脑壳

(2) 光亮亮的

亮光光

(3) 十分平滑的

光光滑滑

(4) 没留下一文的

输得光光的

(5) 一丝不挂的

脱得光光的

(6) 光明显耀

元功盛勋,光光如彼。——晋· 阮籍《为郑冲劝晋王笺》

有如

(1).犹如，好像。《诗·大雅·召旻》：“昔先王受命，有如 召公 ，日辟国百里，今也日蹙国百里。” 唐 韩愈 《寄三学士》诗：“归舍不能食，有如鱼中鉤。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“吾闻人心不同，有如其面。” 曹禺 《北京人》第一幕：“她来自田间，心直口快，待 曾 家的子女，有如自己的骨肉。”

(2).如果，假如。《史记·商君列传》：“ 公叔 病有如不可讳，将柰社稷何？”《资治通鉴·后晋齐王开运二年》：“今 唐 兵不出数千，将军拥众万餘，不乘其未定而击之，有如 唐 兵惧而自退，将军何面目以见陛下乎！” 清 顾炎武 《义士行》：“有如不幸先朝露，此恨悠悠谁与诉？”

(3).古人誓词中常用语。《左传·僖公二十四年》：“所不与舅氏同心者，有如白水！” 杨伯峻 注：“‘有如’亦誓词中常用语， 文 十二年《传》‘有如 河 ’……‘有如白水’即‘有如河’，意谓 河 神鉴之。”《左传·襄公二十五年》：“ 晏子 仰天叹曰：‘ 婴 所不唯忠於君、利社稷者是与，有如上帝！’”

仙人

神话和童话中指神通广大、长生不老的人

饮酒

(1).喝酒。《国语·晋语一》：“﹝ 史苏 ﹞饮酒出。” 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“天下吏人，誥至后，出临三日皆释服，无禁婚嫁、祠祀、饮酒、食肉。” 鲁迅 《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》：“其时 司马氏 已想篡位，而 阮籍 名声很大，所以他讲话就极难，只好多饮酒，少讲话。”

(2).古代宴会时供食毕漱口的酒。《周礼·天官·酒人》：“共宾客之礼酒、饮酒而奉之。” 郑玄 注：“饮酒，食之酒。” 贾公彦 疏：“谓食时有酒者，《曲礼》云：‘酒浆处右。’则此非献酬酒，是酳口之酒也。” 孙诒让 正义：“盖食礼无献酬，唯有酳口，故别谓之饮酒。”

镜光

(1).镜子的光。借指镜。 清 黄遵宪 《山歌》：“一家女儿做新娘，十家女儿看镜光。”

(2).明亮的光。 唐 刘长卿 《水西渡》诗：“伊水摇镜光，纤鳞如不隔。” 唐 许浑 《重游飞泉观》诗：“松叶正秋琴韵响，菱花初晓镜光寒。” 唐 广宣 《驾幸普济寺应制》诗：“寺压山河天宇静，楼悬日月镜光新。”

王母

(1).祖母。《礼记·曲礼下》：“祭王父，曰皇祖考，王母曰皇祖妣。”《南史·宋临川烈武王道规传》：“岂得以荒耄之王母，等行路之深讎。” 清 刘大櫆 《乡饮大宾金君传》：“﹝君﹞尝以王母葬地不吉，遂极青鸟之书，卒得改葬如吉卜。”

(2).称上古时代的女首领。《易·晋》：“受兹介福，于其王母。” 王弼 注：“母者，处内而成德者也。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第一章第二节：“这王母二字并不是祖母，也不是王与母，更不是所谓 西王母 ，应该就是女酋长。”

(3).神话传说中一个地位崇高的女神。 汉 张衡 《思玄赋》：“聘 王母 於 银臺 兮，羞玉芝以疗飢。” 唐 杜甫 《秋兴》诗之五：“西望 瑶池 降 王母 ，东来紫气满 函关 。” 元 王子一 《误入桃源》第二折：“咱两个奉 王母 仙旨，将这仙桃来献 桃源洞 二仙子。” 明 何景明 《游猎篇》诗：“ 犇戎 造父 两为佐，大人 王母 遥相待。”《新民歌三百首·踏上梯田上云霄》：“踏上梯田上云霄，去摘 王母 大蟠桃。”

(4).鸟名。 唐 杜甫 《玄都坛歌》：“子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻。” 宋 张邦基 《墨庄漫录》卷一：“﹝ 杜子美 《玄都坛歌》云﹞‘王母昼下云旗翻’，説者多不晓王母，或以为 瑶池 之 金母 也。中官 陈彦和 言…… 蜀 中贡一种鸟，状如燕，色紺翠，尾甚多而长，飞则尾开，颤裊如两旗，名曰王母。则 子美 所言，乃此禽也。”后世官妓之帔子状如王母鸟飞时尾开之形，故以指官妓。 元 杨显之 《酷寒亭》楔子：“我当了三年王母，如今纳了官衫帔子，改嫁良人去也。”

洛妃

传说中的 洛水 女神 宓妃 。 南朝 梁 刘令娴 《答外诗》之二：“夜月方神女，朝霞喻 洛妃 。” 唐 冷朝阳 《送红线》诗：“还似 洛妃 乘雾去，碧天无际水空流。” 清 秋瑾 《红莲》诗：“ 洛妃 乘醉下瑶臺，手把红衣次第裁。”

赤脚

光着脚

行实

亦作“ 行寔 ”。1.行为朴厚。 唐 韩愈 《举荐张籍状》：“学有师法，文多古风，沉默静退，介然自守，声华行实，光映儒林。”

(2).谓实际行为；实际。 宋 王安石 《拟寒山拾得》诗之十八：“汝无行实者，以取著名高。行实尚非实，利名岂坚牢。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历四年》：“ 范仲淹 等意欲復古劝学，数言兴学校，本行实，詔近臣议。”

(3).指生平事迹。 唐 黄滔 《华严寺开山始祖碑铭》：“十一年，其徒 从绍 疏师行实于闕，昇其院为 华严寺 。” 金 王若虚 《王氏先茔之碑》：“为人后者，生尽爱敬，死极哀戚，立身扬名，以显其亲，宜若足矣。而又思所以致美乎松楸，而增光乎泉壤，表其行寔，大书深刻，为不朽之説。” 明 宋濂 《雷府君墓志铭》：“既葬十餘年， 燧 自状其行 实 ，謁 濂 为之铭。”

(4).犹行状。记述死者生平事迹的文章。 清 方苞 《书直隶新安张烈妇荆氏行实后》：“往年，或以烈妇 荆氏 行实视余。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·论讽刺》：“人大抵愿意有名，活的时候做自传，死了想有人分讣文，做行实，甚而至于还‘宣付国史馆立传’。”