郊庙歌辞祭汾阴乐章顺和

作者: 源光裕朝代: 唐代

郊庙歌辞祭汾阴乐章顺和原文

方丘既膳,嘉飨载谧。
齐敬毕诚,陶匏贵质。
秀毕丰荐,芳俎盈实。
永永福流,其升如日。

诗词问答

问:郊庙歌辞祭汾阴乐章顺和的作者是谁?答:源光裕
问:郊庙歌辞祭汾阴乐章顺和写于哪个朝代?答:唐代
问:郊庙歌辞祭汾阴乐章顺和是什么体裁?答:乐府
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全唐诗:卷107_14

参考注释

方丘

古祭地祇之坛。《晋书·武帝纪》:“并圜丘、方丘於南北郊,二至之祀合於二郊。” 宋 王安石 《议郊祀坛制》:“天阳而动,地阴而静,故祭於泽中之方丘。”

嘉飨

见“ 嘉享 ”。

齐敬

庄严恭敬。《礼记·檀弓下》:“唯祭祀之礼,主人自尽焉尔。岂知神之所饗,亦以主人有齐敬之心也。”《国语·楚语下》:“毛以示物,血以告杀,接诚拔取以献具,为齐敬也。”

陶匏

(1).陶制的尊、簋、俎豆和壶等器皿。《礼记·郊特牲》:“扫地而祭,於其质也,器用陶匏,以象天地之性也。” 孔颖达 疏:“陶谓瓦器,谓酒尊及豆簋之属,故《周礼》旊人为簋。匏谓酒爵。”

(2).泛指实用而合于古制的器用。 汉 班固 《东都赋》:“女脩织絍,男务耕耘,器用陶匏,服尚素玄。” 宋 苏辙 《代南京留守贺南郊表》:“藁秸陶匏,致精微於德产;牺牲玉帛,来职贡於多方。” 清 黄宗羲 《<陆石溪先生文集>序》:“圜丘祭器,先生以为器用陶匏,牺尊则製作像牛,穴背置酒。”

(3).指古代乐器。 南朝 梁 萧统 《<文选>序》:“譬陶匏异器,并为入耳之虞;黼黻不同,俱为悦目之玩。”

(4).比喻教化。 唐 元稹 《郊天日五色祥云赋》:“苟顺夫人理之父子君臣,安知夫云物之赤黄苍黑?进我輦路,就我陶匏。”

贵质

高贵的资质。 南朝 梁 江淹 《翡翠赋》:“传贵质於竹素,晦深声於百亿。”

丰荐

丰盛的祭品。 唐 源光裕 《送神用顺和》诗:“秀簠丰荐,芳俎盈实。” 宋 强至 《代曾鲁公辞加恩奏第二表》:“纵观盛礼,顾粢盛之丰荐;益抃时和,省俎豆之前闻。”《宋史·乐志七》:“精羞丰荐,景福攸臻。”

芳俎

对祭祀用盛牲器具的美称。芳,言馨香洁净。《宋史·乐志七》:“笙鏞备乐,茧栗陈牲。乃迎芳俎,以荐高明。”

盈实

盈满充实。语本 汉 扬雄 《解嘲》:“炎炎者灭,隆隆者絶,观雷观火,为盈为实。” 宋 王谠 《唐语林·政事下》:“ 悰 二十年间,再领 西蜀 ,近者费用多於往年,聚蓄不得盈实。”

永福

永久幸福。《汉书·礼乐志》:“慈惠所爱,美若休德。杳杳冥冥,克绰永福。” 太平天囯 石达开 《训谕县良民各安生业勿受妖惑惊惶迁徙事》:“将四海残妖诛尽,自享永福於无穷也。”

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