原文
讲席人期相郑覃，石渠我忝继齐堪。碧琳殿邃同宣召，白玉堂深接笑谈。
寓直敢陪东道主，登高尚想北山南。
洞岩胜集空回首，何日芒鞵许再探。
诗词问答
问：《与馆中同僚会邦衡侍郎于南山真珠园后两日翰》的作者是谁？答：周必大
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：周必大的名句有哪些？答：周必大名句大全
参考注释
讲席
高僧、儒师讲经讲学的席位。亦用作对师长、学者的尊称。 南朝 梁 沉约 《为齐竟陵王发讲疏》：“置讲席於上邸，集名僧於帝畿。” 唐 戴叔伦 《寄禅师寺华上人次韵》之三：“近闻离讲席，听雨半山眠。” 清 唐孙华 《寿王冰庵太守五十韵》：“讲席儒氊冷，篱门窟室卑。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第八节：“遣 唐 留学生学成归国，往往担任经史的讲席，传授弟子。”
石渠
(1).石筑的水渠。 汉 刘桢 《公宴》诗：“清川过石渠，流波为鱼防。” 唐 孟浩然 《病愈过龙泉寺精舍呈易业二公》诗：“石渠流雪水，金子耀霜橘。”
(2).见“ 石渠阁 ”。
碧琳
(1).青绿色的玉。 汉 司马相如 《上林赋》：“玫瑰碧琳，珊瑚丛生。” 宋 朱熹 《步虚词》之二：“飡吐碧琳华，仰噏飞霞浆。”
(2).酒名。见 宋 张能臣 《酒名记》。
宣召
谓帝王召见臣下。 宋 沉括 《梦溪笔谈·故事一》：“盖学士院在禁中，非内臣宣召无因得入。” 明 冯惟敏 《朝元歌·闲情》曲：“百年长啸，谁承望九重宣召？”《红楼梦》第八三回：“昨日奉过旨意，宣召亲丁四人，进里头探问。” 曹禺 《王昭君》第一幕：“她活在自己的世界里，活在一种永远是春光明媚，等待皇帝宣召的世界里。”
白玉堂
(1).神仙所居。亦喻指富贵人家的邸宅。 唐 刘方平 《乌栖曲》之一：“银汉斜临白玉堂，芙蓉行障掩灯光。” 唐 李商隐 《代应》诗：“本来银汉是红墙，隔得 卢 家白玉堂。” 宋 王安石 《送吴显道》诗之五：“白玉堂前一树梅，为谁零落为谁开？” 宋 张孝祥 《丑奴儿·王公泽为予言查山之胜戏赠》词：“主人白玉堂中老，曾侍凝旒。”
(2).指翰林院。 唐 杜甫 《八哀诗·故右仆射相国曲江张公九龄》：“上君白玉堂，倚君金华省。” 宋 刘过 《沁园春·题黄尚书夫人书壁后》词：“白玉堂深，黄金印大。”
笑谈
笑话;笑料
传为笑谈
寓直
寄宿于别的署衙当值。后泛称夜间于官署值班。 晋 潘岳 《秋兴赋》：“余春秋三十有二，始见二毛，以太尉掾兼虎賁中郎将，寓直於散骑之省。” 唐 李匡乂 《资暇集》卷中：“‘寓直’二字，出於 潘岳 之为武賁中郎将。 晋 朝未有将校省，故寄直散骑省。” 唐 宋之问 《和姚给事寓直之作》：“寓直光辉重，乘秋藻翰扬。”
东道主
原指东路上的主人,后称请客的人。因郑在秦国东面,故称东道主
若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。——《左传·僖公三十年》
君为东道主,于此卧云松。——唐· 李白《望九华赠青阳韦仲堪》
登高
上到高处。也特指重阳节登山的风俗
登高壮观天地间,大江茫茫去不还。——唐· 李白《庐山遥寄卢侍御虚舟》
北山
(1).泛指北面的山。《诗·小雅·南山有台》：“南山有臺，北山有莱。” 唐 李白 《题元丹丘颍阳山居》诗：“却顾北山断，前瞻南岭分。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之四：“此去东山又北山，镜中强半尚红颜。”
(2).山名。即 北邙山 。在今 河南 洛阳市 东北。《左传·昭公二十二年》：“夏四月，王田 北山 ，使公卿皆从。” 杜预 注：“ 北山 ， 洛 北芒 也。”《文选·陆机＜君子有所思行＞》：“命驾登 北山 ，延佇望城郭。” 刘良 注：“谓登 北邙 望 晋 都。”
(3).山名。即 钟山 ，又名 紫金山 。在今 江苏 南京市 东。《文选·孔稚圭＜北山移文＞》 吕向 题解：“ 钟山 在都北。其先 周彦伦 隐於此山，后应詔出为 海盐县 令。今欲却过此山， 孔生 乃假山灵之意移之，使不许得至，故云‘北山移文’。” 清 吴伟业 《途中遇雪即事言怀》诗：“有道寧徵 管 ，无才却荐 嵇 。 北山 休誚让， 东观 岂攀躋。”
回首
(1) 把头转向后方
(2) 回顾
可堪回首。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
(3) 婉辞。死亡
回首之日
何日
哪一天；什么时候。 清 吴骞 《扶风传信录》：“﹝ 仲仙 ﹞又吟曰：‘儂别去，泪双流，使我揉断离肠何日休。’” 刘大白 《各各作工》诗：“各各作工，各各作工！什么财东，什么雇佣，一样的人，阶级重重！无人不工，何日成功！”
芒鞵
见“ 芒鞋 ”。
诗文赏析
【原题】：
与馆中同僚会邦衡侍郎于南山真珠园后两日翰苑作开讲会予不赴邦衡有诗见怀次韵
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