朱忠靖按巡郡寄邸报三帖赞

作者: 岳珂朝代: 宋代

朱忠靖按巡郡寄邸报三帖赞原文

士孰不排难,贵乎安以徐。
士孰不立节,贵乎平以舒。
既家国之兼全,亦身名之裕如。
是与夫激切奋跲,缨冠曼胡者,盖已同功而殊涂。
我思其人,犹及屋乌,而况乎遗书。

诗词问答

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问:朱忠靖按巡郡寄邸报三帖赞写于哪个朝代?答:宋代
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参考注释

排难

(1).排除危难。 汉 王充 《论衡·答佞》:“ 仪 秦 ,排难之人也,处扰攘之世,行揣摩之术。” 三国 魏 刘劭 《人物志·英雄》:“雄,以其力服众,以其勇排难。” 唐 柳宗元 《为崔中正贺平李怀光表》:“陛下但嘉其排难,不省其由,列为上公,命作元帅。” 宋 苏轼 《新渡寺席上次韵送叔弼》:“多言虽数穷,微中或排难。”

(2).指调解纠纷。 清 蒲松龄 《聊斋志异·司文郎》:“ 王 力为排难,请另命佳题。”参见“ 排难解纷 ”。

立节

树立节操。《淮南子·氾论训》:“ 季襄 、 陈仲子 立节抗行,不入洿君之朝,不食乱世之食,遂饿而死。”《后汉书·朱穆传》:“公卿共表 穆 立节忠清,虔恭机密,守死善道,宜蒙旌宠。” 唐 聂夷中 《胡无人行》:“男儿徇大义,立节不沽名。”

家国

家与国。亦指国家。《逸周书·皇门》:“是人斯乃谗贼媢嫉,以不利于厥家国。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·竹林》:“自是后, 顷公 恐惧,不听声乐,不饮酒食肉,内爱百姓,问疾吊丧,外敬诸侯,从会与盟,卒终其身,家国安寧。”《魏书·司马昱传》:“ 超 父 愔 为 会稽 太守, 超 假还东, 昱 谓之曰:‘致意尊公,家国之事,遂至於此。’”《资治通鉴·唐肃宗至德二载》:“十一月, 广平王 俶 、 郭子仪 来自 东京 ,上劳 子仪 曰:‘吾之家国,由卿再造。’” 明 张居正 《答上师相徐存斋书》:“老师以家国之事託之於不肖也,天下亦莫不闻。” 清 李渔 《奈何天·助边》:“家国虽殊道自均,须知主僕即君臣。” 清 秋瑾 《满江红·感怀》词:“自由香,常思爇;家国恨,何由雪?” 陈毅 《送董老出席旧金山会议》诗:“百年家国恨, 禹 城日倾頽。”

身名

(1).身体和名誉。《列子·说符》:“仁义使我身名并全。” 三国 魏 曹植 《求自试表》:“坟土未乾,而身名并灭。”

(2).声誉;名望。 南朝 宋 谢灵运 《游山》诗:“身名竟谁辩,图史终磨灭。” 唐 白居易 《妻初授邑号告身》诗:“倚得身名便慵墯,日高犹睡緑窗中。” 清 秋瑾 《敬告姊妹们》:“智识也长了,见闻也广了,学问也高了,身名是一日一日的进步了。”

裕如

(1) 形容从容不费力

应付裕如

(2) 丰足有余

激切

(1) 激烈直率

词极激切。——清· 梁启超《谭嗣同传》

言多激切

(2) 激励

缨冠

(1).《孟子·离娄下》:“今有同室之人斗者,救之,虽被髮缨冠而救之,可也。”谓不暇束发而结缨往救。后因以“缨冠”形容急迫或急切救助他人。 明 李东阳 《邃庵太宰先生初度迭前韵奉寿》:“缨冠义切烦趋赴,鼎釜生餘藕保全。” 清 李渔 《玉搔头·缔盟》:“若非鴇母缨冠,几乎不能面圣。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·保路运动·辛亥逊清政变发源记》:“当予等被逮戒严, 成都 函电均不能发, 邵岷叔 至 资州 发电发函呼吁,乃得同乡京官缨冠相救。” 程善之 《和孟硕狱中诗》之三:“赠策漫教论往事,缨冠竟自失天机。”

(2).仕宦的代称。 晋 袁宏 《后汉纪·灵帝纪下》:“布衣韦带,白首不仕者有矣;结髮缨冠,老而不退者有矣。”《明史·赵永传》:“大学士 杨一清 重其才,欲引以自助,乃以他语挑之。 永 正色曰:‘可以缨冠污吾道乎?’遂请致仕去。”

曼胡

长而无刃之戟。《周礼·考工记·冶氏》“是故倨句外博” 汉 郑玄 注:“博,广也。倨之外,胡之里也;句之外,胡之表也。广其本以除四病而便用也。俗谓之曼胡似此。” 贾公彦 疏:“按 庄公 四年《左氏传》:‘ 楚武王 荆尸,授师孑焉,以伐 随 。’注云:‘孑,句孑。凡戟而无刃, 秦 晋 之间谓之孑,或谓之鏕; 吴 扬 之间谓之伐; 东齐 秦 晋 之间,其大者谓之曼胡,其曲者谓之句孑曼胡。’”按,《方言》第九作“鏝胡”。 清 魏源 《默觚下·治篇十四》:“上好紫则下皆女服,上好剑则士皆曼胡,此俗之以贵移者乎!”

同功

(1).谓功用相同;功效相同。《易·繫辞下》:“二与四同功而异位。”《列子·汤问》:“ 穆王 始悦而叹曰:‘人之巧乃可与造化者同功乎?’”《淮南子·人间训》:“愚者有备,与知者同功。”

(2).指功力相当。 明 王鏊 《震泽长语·文章》:“《原道》等篇,固为醇正,其《送浮屠文畅》一序,真与《孟子》同功。”

殊涂

亦作“ 殊途 ”。异途,不同途径。《易·繫辞下》:“天下同归而殊涂,一致而百虑。”《三国志·魏志·陈留王奂传》:“昔圣帝明王,静乱济世,保大定功,文武殊涂,勋烈同归。” 唐 袁郊 《甘泽谣·圆观》:“真信士矣,与公殊途,慎勿相近。俗缘未尽,但愿勤修,勤修不堕,即遂相见。” 鲁迅 《中国小说史略》第五篇:“当时以为幽明虽殊途,而人鬼乃皆实有,故其叙述异事,与记载人间常事,自视固无诚妄之别矣。”

我思

(1)

(2) 认为一个人的存在是由一个思想人这个事实来予以说明的哲学原理

(3) 自身或自我的理智活动

屋乌

见“ 屋上乌 ”。

而况

连词。何况

今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎。——宋· 苏轼《石钟山记》

遗书

(1) 前人留下而由后人制印的著作(多用做书名)

(2) 死者临死前留下的书信

生前没有留下遗书

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