偈一百二十首·其二

作者: 释怀深朝代: 宋代

偈一百二十首·其二原文

尘埋古镜久偷安,匿耀潜辉度岁寒。

今日光明藏不得,虚堂高挂任君看。

诗词问答

问:偈一百二十首·其二的作者是谁?答:释怀深
问:偈一百二十首·其二写于哪个朝代?答:宋代
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注释

1. 押寒韵

参考注释

尘埋

犹埋没。 元 不忽木 《点绛唇·辞朝》套曲:“臣向这仕路上为官倦首,枉尘埋了锦带 吴 钩。”

古镜

古时制作的铜镜。 唐 王度 《古镜记》:“ 隋 汾阴 侯生 ,天下奇士也。 王度 常以师礼事之。临终,赠 度 以古镜。” 唐 司空图 《二十四诗品·洗炼》:“空潭泻春,古镜照神。” 宋 赵希鹄 《洞天清禄·古钟鼎彝器辨》:“ 范文正公 家有古镜,背具十二时,如博棊子。每至此时,则博棊中明如月,循环不休。”

偷安

只求目前的安逸;苟安

暂且过这种偷安的日子

匿耀

隐藏其光辉。 晋 陆机 《演连珠》之三三:“飞轡西顿,则 离朱 与 矇瞍 收察;悬景东秀,则夜光与武夫匿耀。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》:“ 伊氏 生于近世,愤世俗之昏迷,悲真理之匿耀。”

潜辉

谓掩藏才智。 汉 刘向 《列仙传·陆通》:“ 接舆 乐道,养性潜辉。”

岁寒

一年中的寒冷季节,深冬

余捉蟋蟀,汝奋臂其间;岁寒虫僵,同临其穴。——清· 袁枚《祭妹文》

今日

(1).本日;今天。《孟子·公孙丑上》:“今日病矣,予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》:“今日有书至。”《水浒传》第四五回:“ 杨雄 道:‘兄弟何故今日见外?有的话,但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回:“ 华忠 説:‘今日赶不到的;他连夜走,也得明日早上来。’”

(2).目前;现在。《穀梁传·僖公五年》:“今日亡 虢 ,而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》:“请看今日之域中,竟是谁家之天下?” 清 黄遵宪 《台湾行》:“今日之政民为主, 台 南 台 北固吾圉!” 丁玲 《韦护》第一章:“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”

光明藏

佛教语。指佛性佛法之所在。 宋 岳珂 《桯史·解禅偈》:“仁,人之安宅;义,人之正路,行之诚且久,是名光明藏。” 宋 周密 《武林旧事·张约斋赏心乐事》:“昔贤有云:‘不为俗情所染,方能説法度人。’盖光明藏中,孰非游戏!” 明 张煌言 《梅岭山居诗引》:“禪悦之餘,遂成 梅岭 新咏,骚耶?偈耶?读之如坐光明藏矣!”

不得

用在动词后面,表示不可以或不能够

吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》

虚堂

高堂。 南朝 梁 萧统 《示徐州弟》诗:“屑屑风生,昭昭月影。高宇既清,虚堂復静。” 唐 戎昱 《客堂秋夕》诗:“隔窗萤影灭復流,北风微雨虚堂秋。” 宋 朱熹 《山北纪行》之十:“北渡 石塘桥 ,西访 濂溪 宅。乔木无遗株,虚堂唯四壁。” 清 顾炎武 《悼亡》诗之二:“北府曾缝战士衣,酒浆宾从各无违。虚堂一夕琴先断,华表千年鹤未归。”

任君

南朝 梁 时,士大夫对 任昉 的敬称。《梁书·任昉传》:“ 昉 好交结,奬进士友,得其延誉者,率多升擢,故衣冠贵游,莫不争与交好,坐上宾客,恒有数十。时人慕之,号曰 任君 ,言如 汉 之三君也。” 明 归有光 《重交一首赠汝宁太守徐君》:“昔 博昌 任彦升 好擢奬士类,士大夫多被其汲引,当时有 任君 之号。”

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